Mes: Agosto 2022

7 pasos de acción para cambiar su iglesia

No es del todo raro que un miembro de la iglesia sienta que la iglesia se ha estancado o ha perdido el rumbo. A veces el sentimiento está justificado. A veces se basa en entendimientos falsos o expectativas equivocadas.

Aún así, los miembros de la iglesia que caminan de cerca con Jesús quieren ver prosperar a sus iglesias. Hay una carga sagrada sobre ellos para tomar alguna acción que pueda reavivar un fuego y provocar un despertar espiritual. Pero, ¿qué acción hay que tomar?

La vitalidad espiritual no es una búsqueda confiada al ministro vocacional. Cada miembro de la iglesia está llamado a tomar aquellas acciones que infundirían la esperanza del evangelio en la vida diaria de la confraternidad y promoverían la Gran Comisión en la comunidad y alrededor del mundo. A través de los siglos, Dios ha usado a los cristianos comunes para encender el fuego espiritual y lograr un cambio bíblico. Los pastores y otros líderes vocacionales son dones de Dios para equipar a los santos para la obra del ministerio. Pero son los santos quienes, habiendo sido equipados, se desplegarán para esta obra y producirán un cambio sustancial por el bien del avance de la Gran Comisión.

Cuando llega el descontento dentro del cuerpo de la iglesia local, ¿qué puede hacer un miembro de la iglesia? ¿Cuáles son exactamente algunos pasos de acción prácticos que los miembros de la iglesia pueden tomar todos los días para ayudar a cambiar la iglesia?

Aquí hay siete pasos de acción que puede comenzar a tomar hoy para ayudar a cambiar su iglesia:

Ora

Una iglesia que ora es una iglesia poderosa, y las iglesias que oran están formadas por miembros de iglesia que oran. Generalmente, cuando se trata de la intervención del Espíritu Santo en la vida de una iglesia, no verás en público lo que dejas de pedirle a Dios en privado. Muchos miembros de la iglesia no obtienen nada de su comunidad espiritual corporativa porque no piden nada en sus ritmos espirituales privados. Si realmente crees que el Espíritu Santo puede cambiar tu iglesia, arrodíllate ante Dios todos los días y pídele que haga precisamente eso.

Perseguir la santidad

Cuando se trata del despertar espiritual, Dios usa a los creyentes en Jesucristo nacidos de nuevo que buscan la santidad personal. Estudian las Escrituras de Cristo. Obedecen los mandatos de Cristo. Se conforman al carácter de Cristo. Si desea que su iglesia se caracterice por la gracia peculiar de Dios, entonces sea un miembro de iglesia cuya vida sea una muestra sincera y abierta de esa gracia peculiar.

Evangelizar a los perdidos

Su iglesia tiene este mensaje central: el mensaje de salvación y la seguridad del cielo a través del arrepentimiento del pecado y la fe en Jesucristo. Comparte ese mensaje con aquellos que aún no son cristianos. Su círculo de influencia es su responsabilidad. Dios te puso en sus vidas para alcanzarlos con el evangelio antes de que sea demasiado tarde. Las iglesias prósperas son aquellas cuyos miembros comparten activamente el evangelio con los incrédulos y los invitan a responder con fe. Si quieres que tu iglesia sea esa iglesia, debes ser ese miembro de la iglesia.

discipular a alguien

Las cosas maduras se reproducen. Cuando la madurez espiritual está a la vista, está ocurriendo la reproducción espiritual. Durante milenios, los miembros de iglesia espiritualmente maduros han estado caminando sistemáticamente con los nuevos creyentes a medida que aprenden a desarrollarse en el estudio de la Biblia, la oración, el evangelismo y otros ritmos devocionales. Si desea ver que la próxima generación espiritual de miembros de la iglesia se dedique a Cristo y crezca en la fe, busque un grupo pequeño para discipular. Pregúntele a su pastor si necesita ayuda para identificar a alguien a quien discipular o si necesita herramientas recomendadas para el proceso de discipulado.

Fomentar el liderazgo de la iglesia

Si bien el ministerio vocacional puede ser gratificante sin medida, también puede ser extremadamente desalentador. Cada líder de la iglesia que conozco se enfrenta al desánimo constante. Pero es el deseo de Dios que puedan hacer su trabajo con alegría y no con tristeza (Hebreos 13:17). Cuando pueden vivir su llamado con alegría, es para el beneficio de los miembros de la iglesia. Pero a menudo el mismo miembro de la iglesia es la fuente misma del desánimo. Tenga la seguridad de esto: anima a los líderes de la iglesia a liderar mejor. Sea el miembro de la iglesia que alienta intencionalmente, o inicia un movimiento de aliento intencional para los líderes de su iglesia.

elige la gracia

La gracia no es un concepto novedoso, pero es cada vez más raro en las iglesias occidentales. La gracia da. Sacrificios de gracia. La gracia inspira. Grace es darle a alguien algo que simplemente no se merece. Las palabras pueden ser regalos. Las sonrisas pueden ser regalos. Simples actos de servicio pueden ser un regalo. La moderación puede ser un regalo. Escuchar puede ser un regalo. El beneficio de la duda puede ser un regalo. En la reunión, sé un dador de regalos. Ya sea que esto cambie o no su iglesia, seguramente lo cambiará a usted.

Ser implacablemente optimista

Cualquiera que se haya sentado bajo mi liderazgo, en cualquier entorno, me ha escuchado usar esta frase. No hay lugar para el “optimismo cauteloso” en la iglesia. Por el propio diseño de Dios, todo avanza hacia la consumación de su plan redentor. Cada victoria y cada fracaso. Cada alegría y cada dolor. Cada crisis es una oportunidad para que Dios se demuestre fiel a aquellos que caminan cerca de él. Y lo hará una y otra vez. Sea el miembro de la iglesia, a través de temporadas de crisis o cambio, que se mantiene atento a la actividad de la gracia de Dios en todo, con plena expectativa de que Él la usará para Su gloria y su bien. Sea implacablemente optimista.

En tiempos de desilusión con la temporada de su iglesia, es una presunción falsa que no puede hacer nada al respecto. Es posible que marcar estos siete pasos de acción no produzca los resultados positivos deseados en su iglesia, pero le prometo que prestarles atención regular producirá algunos resultados positivos en usted.

Todos los días tienes la opción de ser parte del problema o parte de la solución. Si no está satisfecho con la dirección de su iglesia, resista la tentación de pensar que ya está haciendo todo lo que puede. En cambio, comience a trabajar a través de estos siete pasos de acción y observe cómo Dios traerá una forma y un propósito renovados no solo en su congregación, sino también en su propia vida.

'Lo principal que tienes que darle a Dios es estar saludable', Witt le dice a Equip Conference

FORT WORTH—En el transcurso del ministerio, los líderes de la iglesia serán llamados a liderar a través de muchas situaciones difíciles y, a veces, de personas difíciles. Entonces, ¿quién es la persona más difícil de liderar en la iglesia?

Tú mismo.

Eso es lo que Lance Witt, pastor, autor y fundador de Replenish Ministries, señaló durante su discurso de apertura durante la Conferencia Equip de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas el sábado en el Seminario Teológico Bautista del Suroeste. Más de 1,800 personas se registraron para el evento.

Para aquellos que buscan liderarse mejor, Witt ofreció tres pilares de un alma sana:

Asumir la responsabilidad personal

La clave para mantener un alma saludable comienza con que cada persona comprenda que es el único responsable de la tarea. Y esa tarea no está más allá de nuestra capacidad, dijo Witt, citando Deuteronomio 30:11.

“Dios dice: 'He puesto a tu disposición esta vida abundante, rica, plena y fructífera, y no tiene nada que ver con tus circunstancias, el automóvil que conduces, el lugar donde vives o el tamaño de tu ministerio'”, dijo Witt. .

Witt recordó una temporada de ministerio particularmente ocupada y caótica, una en la que no se dirigía bien a sí mismo ni a su familia debido a las exigencias del pastorado mientras formaba parte del personal de la Iglesia Saddleback en California. Aunque trató de convencer a su esposa, y a sí mismo, de que el ritmo frenético era manejable porque era "solo por una temporada", ella le recordó una realidad que no había logrado ver: "Siempre hay una razón o una temporada por la que no puedes ser quien se supone que eres.

Esas palabras, pronunciadas por su esposa, lo ayudaron a cambiar su perspectiva y comenzar un viaje para volver a priorizar y reorganizar su vida y ministerio.

“Me di cuenta de que era quien era debido a las decisiones que estaba tomando”, dijo Witt, “y uno de los mejores días de mi vida fue el día en que comencé a ser dueño, a ser responsable, de la salud de mi alma. ”

Identifica las toxinas que están envenenando tu alma

“Para que podamos vivir y liderar desde un alma sana, vamos a tener que crecer en nuestra autoconciencia”, dijo Witt. Los líderes de la iglesia más efectivos dedican una gran cantidad de tiempo y esfuerzo a conocer a aquellos a quienes ministran, pero muy poco tiempo a comprender no solo lo que les da vida a ellos mismos, sino también las cosas que drenan sus almas.

Los rasgos de carácter como ser motivado, tener ambición y ser un gran trabajador tienen un lado sombrío cuando no se realizan a través del poder del Espíritu Santo. Tener una fuerte ética de trabajo puede convertirse en una adicción al trabajo que aleja a los líderes de su tiempo con el Señor y sus familias. La ambición puede transformar el hacer todo en el nombre de Jesús en hacer todo en el nombre de tu propio progreso.

Dijo Witt: “Algunas de las mismas cosas que la gente aplaudirá en tu vida son cosas que destrozarán tu alma”. Los líderes que aceptan la realidad de que están simultáneamente quebrantados y amados incondicionalmente por el Señor encontrarán cada vez menos necesaria la necesidad de actuar o esforzarse.

Integrar prácticas espirituales auténticas

“Tu mayor llamado es amar y buscar a Jesús”, dijo Witt. “Pero si has estado liderando en la iglesia por más de una semana, sabes que a veces es fácil dejar que tu trabajo para Dios reemplace tu estar con Dios”.

Witt dijo que los líderes de la iglesia ocupan los cargos que ocupan porque quieren dar a conocer a Dios. Para continuar sirviendo efectivamente, esos líderes deben continuar conociéndolo a Él y crecer en su propio amor por Jesús. Las prácticas espirituales como el ayuno, la soledad, la oración sin prisas, el retiro personal, el sábado y la detención en las Escrituras son fundamentales para continuar amándolo más profundamente.

“Tu iglesia no es tu vida. Tu familia no es tu vida. Su ministerio ciertamente no es su vida. El Señor es tu vida”, dijo Witt. “… El autocuidado no es egoísmo. Es una buena mayordomía. … Lo principal que tienes que darle a Dios, lo principal que tienes que darle a tu iglesia o a tu ministerio, es un tú sano”.

Los líderes de la SBC responden a la investigación del Departamento de Justicia

NASHVILLE (BP)—El Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur ha sido informado que el Departamento de Justicia de los Estados Unidos ha iniciado una investigación sobre la SBC que incluirá “múltiples entidades de la SBC”, según una declaración del 12 de agosto de todos los líderes de las entidades de la SBC y El presidente de la SBC, Bart Barber.

“Individual y colectivamente, cada entidad de SBC está resuelta a cooperar total y completamente con la investigación”, dijo el comunicado.

El anuncio se produce dos meses después de que los mensajeros de la Reunión Anual de la SBC en Anaheim aprobaran una resolución Sobre el Lamento y el Arrepentimiento por el Abuso Sexual. Los bautistas del sur también votó abrumadoramente adoptar un informe que aprobó recomendaciones para abordar y prevenir el abuso sexual en la Convención.

El SBC gastó casi $ 2 millones en una investigación independiente realizada por Guidepost Solutions, que presentó su informe en mayo. Send Relief, el ministerio de compasión de la SBC, ha comprometido $ 4 millones para la implementación de acciones aprobadas por mensajeros y para apoyar a sobrevivientes de abuso sexual.

Las solicitudes de comentarios de Guidepost Solutions y el DOJ no fueron respondidas al momento de la publicación. Esta historia se actualizará para incluir información a medida que esté disponible.

En el comunicado, los líderes de SBC dicen que cumplirán con la solicitud del Departamento de Justicia.

“Nuestro compromiso de cooperar con el Departamento de Justicia nace de nuestro compromiso demostrado de abordar de manera transparente el flagelo del abuso sexual”, dijeron los líderes, y agregaron que su disposición a cooperar debería enviar el mensaje de que se toman en serio el abuso sexual.

“Mientras seguimos lamentando y lamentando los errores del pasado relacionados con el abuso sexual, los líderes actuales de la SBC han demostrado una firme convicción de abordar esos problemas del pasado y están implementando medidas para garantizar que nunca se repitan en el futuro”, dice el comunicado. . “El hecho de que el Comité Ejecutivo de SBC completó recientemente una investigación completamente transparente es evidencia de este compromiso”.

Pidieron oración y la sabiduría de Dios a medida que avanzaban.

“Si bien muchas cosas en el mundo son inciertas, podemos estar seguros de que servimos a un Dios poderoso. Nada, incluida esta investigación, lo toma por sorpresa. Nos consuela eso y humildemente le pedimos que esté en oración en los días y semanas venideros. Específicamente, le pedimos a Dios que otorgue sabiduría y discernimiento a cada persona que se ocupa de la investigación”, escribieron.

La declaración está firmada por:

Daniel L. Akin, presidente, Seminario Teológico Bautista del Sureste

Jason K. Allen, presidente, Seminario Teológico Bautista del Medio Oeste

Bart Barber, presidente de SBC

Paul Chitwood, Presidente, Junta de Misiones Internacionales

James K. Dew, presidente, Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans

D. Hance Dilbeck, Jr., presidente de Guidestone Financial Resources

Kevin Ezell, Presidente, Junta de Misiones Norteamericanas

Adam W. Greenway, presidente, Seminario Teológico Bautista del Suroeste

Jeff Iorg, Presidente, Seminario Gateway

Brent Leatherwood, presidente interino, Comisión de Ética y Libertad Religiosa

Ben Mandrell, presidente, recursos cristianos de Lifeway

Willie D. McLaurin, presidente interino del Comité Ejecutivo de la SBC

R. Albert Mohler, Jr., Presidente, Seminario Teológico Bautista del Sur

Sandra Wisdom-Martin, Directora Ejecutiva, Unión de Mujeres Misioneras

El comunicado completo se publica a continuación:

El Comité Ejecutivo de la SBC se dio cuenta recientemente de que el Departamento de Justicia ha iniciado una investigación sobre la Convención Bautista del Sur y que la investigación incluirá varias entidades de la SBC.

Individual y colectivamente, cada entidad de SBC está resuelta a cooperar total y completamente con la investigación. Si bien seguimos lamentando y lamentando los errores del pasado relacionados con el abuso sexual, los líderes actuales de la SBC han demostrado una firme convicción de abordar esos problemas del pasado y están implementando medidas para garantizar que nunca se repitan en el futuro. El hecho de que el Comité Ejecutivo de la SBC completó recientemente una investigación completamente transparente es evidencia de este compromiso.

Reconocemos que nuestros esfuerzos de reforma no han terminado. De hecho, esos esfuerzos continúan en este mismo momento, ya que el recientemente anunciado Grupo de Trabajo para la Implementación de la Reforma del Abuso comienza su trabajo y cada entidad ha fortalecido sus esfuerzos para protegerse contra el abuso. Nuestro compromiso de cooperar con el Departamento de Justicia nace de nuestro compromiso demostrado de abordar de manera transparente el flagelo del abuso sexual.

Si bien muchas cosas en el mundo son inciertas, podemos estar seguros de que servimos a un Dios poderoso. Nada, incluida esta investigación, lo toma por sorpresa. Nos consuela eso y humildemente le pedimos que esté en oración en los días y semanas venideros.

Específicamente, le pedimos a Dios que le conceda sabiduría y discernimiento a cada persona que se ocupa de la investigación.

Este artículo apareció originalmente en Baptist Press.

SWBTS otorgará becas completas a misioneros de IMB

FORT WORTH—Llamándola una “nueva iniciativa histórica”, el presidente del Seminario Teológico Bautista Southwestern, Adam W. Greenway, anunció en un video lanzó hoy que a partir del semestre de otoño de 2022, la institución de Fort Worth proporcionará una beca de matrícula completa a todos los misioneros de la Junta de Misiones Internacionales inscritos en los programas de maestría y doctorado del seminario.

“Nuestra misión es penetrar la oscuridad de la perdición en todo el mundo con la luz del Evangelio, y estamos comprometidos a reducir las barreras financieras para ese servicio mientras brindamos la mejor educación teológica para prepararlo a vivir su llamado a un servicio más fiel. ”, dijo Vía Verde. “Creemos que aquellos de ustedes que han dado su vida para servir en la primera línea en todo el mundo son dignos de este tipo de inversión de nuestra parte para que puedan, de hecho, cumplir con su llamado”.

Acompañado en el video por el presidente de IMB, Paul H. Chitwood, Greenway también anunció que los estudiantes que son solicitantes actuales de IMB que aún no han recibido citas tendrán cubierto el 100 por ciento de su matrícula para una Maestría en Estudios Teológicos de 36 horas, que cumple con la misión requisitos de educación teológica de la junta para nombramiento misionero.

Chitwood señaló que la educación teológica es “una marca fundamental” requerida de los misioneros de la IMB que sirven en el campo misionero. Llamó al anuncio de la matrícula de Southwestern Seminary un "paso sin precedentes" ya que la institución hace que "la educación teológica sea más accesible y asequible para aquellos que se están preparando para servir en el campo misionero, así como para aquellos que ya están sirviendo en el campo misionero".

Greenway dijo que una “fuerza misionera capacitada es una fuerza misionera más eficaz”, al tiempo que señaló que la beca de matrícula “es posible gracias a los generosos socios ministeriales que apoyan al Seminario Southwestern”.

Desde su fundación en 1908, Southwestern Seminary ha capacitado a más misioneros para el servicio a través de la IMB que cualquier otro seminario en la historia de los bautistas del sur. Chitwood dijo que la IMB ha “enviado a muchos sudoccidentales a las naciones a través de la IMB” y, a través de la nueva beca de matrícula, cree que “estamos a punto de enviar a muchos más”.

Chitwood agregó: “Estoy seguro de que esta beca de matrícula completa para los misioneros de la IMB, y aquellos en el proceso de nombramiento, dará como resultado que más misioneros lleguen al extranjero con más capacitación, más rápido y más libres de preocupaciones financieras, todo con el propósito de ellos. siendo más efectivos para llevar el evangelio a más personas”. Animó al personal misionero ya los candidatos que están tratando de cumplir con los requisitos de educación teológica de la IMB a “aprovechar esta oportunidad histórica” en el Seminario Southwestern.

Greenway concluyó con la afirmación de que tanto Southwestern Seminary como la IMB “buscan enviar a la próxima generación de misioneros que llegarán al mundo con el Evangelio de Jesucristo que cambiará vidas” a través de la “nueva asociación”.

El semestre académico de otoño de 2022 de Southwestern Seminary comienza el 15 de agosto.

Puede encontrar más información sobre la beca de matrícula y el proceso de solicitud para Southwestern Seminary en swbts.edu/imb.

 

Pastores dicen que la comodidad encabeza la lista de ídolos modernos

NASHVILLE—Los ídolos no siempre vienen en forma de estatuas talladas o residen en lugares de culto. Muchos pastores creen que los ídolos de hoy en día pueden ser deseos de apariencia benigna con una influencia significativa en las personas de sus congregaciones.

De acuerdo a una estudio de Lifeway Research, más de la mitad de los pastores protestantes estadounidenses creen que la comodidad (67 por ciento), el control o la seguridad (56 por ciento), el dinero (55 por ciento) y la aprobación (51 por ciento) son ídolos que tienen una influencia significativa en sus congregaciones. Cuando se les pidió que eligieran al ídolo potencial con más influencia sobre las personas en sus iglesias, los pastores nuevamente señalaron la comodidad (30 por ciento) y el control o la seguridad (20 por ciento) por encima de los demás.

“Es fácil pensar que aquellos en las iglesias cristianas han elegido a su Dios y le son fieles”, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de Lifeway Research. “Sin embargo, los pastores rápidamente reconocen cuán divididas pueden estar las lealtades de sus congregaciones. Estos dioses no tienen un santuario físico, pero compiten por los corazones de los cristianos”.

Influencia significativa de los ídolos.

Mientras que la mayoría de los pastores apuntan a la comodidad, la seguridad, el dinero y la aprobación como ídolos potenciales, menos dicen que el éxito (49 por ciento) y la influencia social (46 por ciento) son ídolos en sus congregaciones. Casi 2 de cada 5 dicen que el poder político (39 por ciento) es un ídolo que enfrentan sus feligreses, y casi 1 de cada 3 dice sexo o amor romántico (32 por ciento). Otro 14 por ciento de los pastores dice que ninguno de estos son ídolos con influencia en sus iglesias, y el 2 por ciento dice que no está seguro.

Los pastores más jóvenes son más propensos que los pastores mayores a identificar varios de estos ídolos modernos en sus iglesias, particularmente el poder político, el dinero y el control o la seguridad. Los pastores de 18 a 44 años son los más propensos a decir que el poder político (55 por ciento) y el control o la seguridad (72 por ciento) son ídolos que ven en sus congregaciones.

Cuanto más jóvenes son los pastores, más probable es que vean el dinero como un objeto rival de adoración. Los pastores de 18 a 44 años (63 por ciento) y de 45 a 54 años (58 por ciento) son más propensos a decir que el dinero es un ídolo en sus iglesias que los pastores de 65 años o más (46 por ciento).

Además, es menos probable que los pastores mayores identifiquen a cualquiera de estos ídolos potenciales entre sus feligreses. Los pastores de 55 a 64 años (18 por ciento) y mayores de 64 años (19 por ciento) son más propensos a decir que ninguno de estos son ídolos en sus iglesias que los pastores de 18 a 44 años (9 por ciento) o 45 a 54 (10 por ciento).

“Las grandes diferencias que vemos entre pastores jóvenes y mayores no pueden explicarse definitivamente con este estudio”, dijo McConnell. “Hay señales de que los pastores más jóvenes tienen la mentalidad de que los ídolos proliferan hoy en día, mientras que los pastores mayores pueden ser más lentos para clasificar uno de estos como una influencia significativa en su gente, o pueden definir a los ídolos de manera más restringida”.

Algunos ídolos modernos diferentes se destacaron para los pastores de diferentes etnias. Los pastores blancos son más propensos que los pastores afroamericanos a identificar el poder político (41 por ciento frente a 29 por ciento) y la aprobación (53 por ciento frente a 40 por ciento) como ídolos en sus iglesias. Y los pastores afroamericanos son más propensos que los pastores blancos a decir que ninguno de estos son ídolos en sus iglesias (25 por ciento frente a 13 por ciento).

Los pastores con niveles más altos de educación son más propensos que los pastores con menos educación formal a identificar el dinero y el control o la seguridad como ídolos en sus iglesias. Los pastores con maestrías (64 por ciento) o doctorados (57 por ciento) son más propensos que aquellos sin título universitario (43 por ciento) a decir que el dinero es un ídolo en sus iglesias. Y los pastores con maestrías (67 por ciento) o doctorados (64 por ciento) son más propensos que aquellos con licenciaturas (47 por ciento) o sin títulos universitarios (38 por ciento) a decir control o seguridad. Mientras tanto, los pastores sin título universitario (25 por ciento) son los más propensos a decir que ninguno de estos son ídolos modernos en sus iglesias.

Los pastores de iglesias más grandes son más propensos a identificar ídolos de influencia social y sexo o amor romántico en sus congregaciones que los pastores de iglesias más pequeñas. Los pastores de iglesias con más de 250 (55 por ciento) en asistencia y aquellos con 100-249 (51 por ciento) son más propensos que aquellos en iglesias con 50-99 (42 por ciento) o menos de 50 (39 por ciento) para decir influencia social . De manera similar, los pastores de iglesias con asistencia de más de 250 (40 por ciento) y 100-249 (39 por ciento) son más propensos que aquellos en iglesias con asistencia de 50-99 (30 por ciento) o menos de 50 (21 por ciento) para identificar el sexo o el amor romántico como ídolo.

“En muchos sentidos, los tres principales ídolos que los pastores reconocen en sus iglesias están relacionados. La comodidad y la seguridad atraen los corazones de la mayoría de las congregaciones, pero a menudo son posibles gracias a la búsqueda de más dinero”, dijo McConnell. “Los pastores de niveles socioeconómicos más altos reconocen más rápidamente la influencia de la seguridad y el control, mientras que los pastores de niveles socioeconómicos más bajos ven más fácilmente la atracción de las comodidades”.

Las diferencias denominacionales también juegan un papel en la probabilidad de que los pastores digan que reconocen las influencias idólatras en sus congregaciones. Los pastores no denominacionales (23 por ciento) y pentecostales (20 por ciento) son más propensos que los pastores metodistas (9 por ciento) o del movimiento restauracionista (6 por ciento) a decir que no ven a ninguno de los ídolos potenciales que influyen en las personas en sus iglesias.

Ídolo más influyente

Comodidad (30 por ciento), control o seguridad (20 por ciento) y dinero (13 por ciento) también encabezan la lista de ídolos modernos con mayor influencia en las congregaciones. Pero el poder político (10 por ciento) y la influencia social (9 por ciento) superaron la aprobación (6 por ciento) y el éxito (4 por ciento) cuando se pidió a los pastores que seleccionaran el ídolo moderno que creen que tiene la mayor influencia en sus congregaciones. Menos del 1 por ciento señala al sexo o al amor romántico como el ídolo con mayor influencia en sus iglesias. Otro 7 por ciento dice que no está seguro.

“La obsesión de los estadounidenses por buscar más cosas también se ve claramente dentro de la iglesia”, dijo McConnell. “La mayor cantidad de congregaciones luchan contra la influencia de las comodidades del primer mundo, y el segundo ídolo más común de las iglesias modernas es el compromiso de mantener seguras las comodidades que ya tienen”.

El encanto del poder político es más común en ciertas congregaciones. Los pastores blancos (12 por ciento) son más propensos que los pastores afroamericanos (2 por ciento) a decir que el poder político es el ídolo moderno con mayor influencia en sus congregaciones. Y los pastores más jóvenes, entre 18 y 44 años (14 por ciento) y entre 45 y 54 años (13 por ciento), son más propensos que los pastores mayores de 65 años (5 por ciento) a identificar el poder político como el ídolo más influyente en sus congregaciones. Los pastores en el Medio Oeste (14 por ciento) y el Oeste (14 por ciento) también se encuentran entre los más propensos a decir poder político. Además, los pastores de iglesias bautistas (11 por ciento), metodistas (11 por ciento) y no denominacionales (15 por ciento) son más propensos que los pastores de iglesias presbiterianas/reformadas (4 por ciento) a decir que el poder político es el ídolo con mayor influencia en sus congregaciones.

La influencia social tiene más influencia en las iglesias grandes y es más frecuente que la vean los clérigos mayores. Los pastores de las iglesias más grandes, aquellas con más de 250 asistentes (17 por ciento), se encuentran entre los más propensos a decir que la influencia social es el ídolo principal en sus iglesias. Los mayores de 65 años (13 por ciento) son más propensos que los pastores de 18 a 44 años (5 por ciento) a decir que la influencia social es el ídolo más influyente en sus iglesias. Y los pastores del movimiento restauracionista (18 por ciento) son más propensos que los pastores bautistas (8 por ciento), metodistas (8 por ciento) y pentecostales (5 por ciento) a decir lo mismo.

Denominacionalmente, es más probable que algunos pastores vean el éxito como una tentación idólatra para sus congregaciones. Los pastores pentecostales (13 por ciento) son más propensos que los pastores bautistas (5 por ciento), metodistas (3 por ciento), presbiterianos/reformados (3 por ciento) y del movimiento restauracionista (menos del 1 por ciento) a decir que el éxito es el ídolo más influyente en sus iglesias .

Para más información, vea el informe completo y visitar LifewayResearch.com.

NorthPointe Church celebra cuando 15 se bautizan en un solo día

BURLESON—Quince personas fueron bautizadas en la Iglesia NorthPointe en un día (domingo 7 de agosto), y cada una tenía una historia de redención que contar.

NorthPointe ha experimentado un crecimiento significativo en los últimos dos años y ya ha bautizado a 31 personas este año. Durante esta celebración bautismal más reciente, NorthPointe tuvo una de las mayores asistencias.

“El bautismo es un símbolo de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo”, dijo Landon Dees, pastor principal de NorthPointe. Dees comenzó la ceremonia bautizando a dos hermanas de la escuela primaria, Sophia y Anika Young, así como a Kody Grounds y Justin Cox.

Dees también tuvo la oportunidad de bautizar a uno de sus amigos de la infancia, Josh Bridges. “Él [ha sido] mi amigo desde sexto grado; lo conozco desde hace 30 años, y es un honor y un privilegio para mí bautizarlo, mi amigo y mi hermano en Cristo”, dijo Dees, y agregó que Bridges ha Luchó contra la adicción pero ha estado sobrio durante siete años. Dees señaló que Bridges es un ejemplo de cómo Dios puede cambiar a las personas cuando depositan su confianza en Jesús como Señor y Salvador.

Dijo Bridges: “Esta mañana entregué mi vida en fe y obediencia a Dios. No hay nada en este mundo que pueda oponerse a Dios. El mal puede intentarlo, pero cuando te pones toda la armadura de Dios y caminas por fe, Dios promete que peleará tus batallas. Él abrirá un camino cuando tú no veas un camino. Durante casi 20 años viví en una botella. Estaba huyendo de mis heridas, miedos, ansiedades, me costó absolutamente todo. Cuando lo perdí todo, no me detuve ahí, solo se hizo más oscuro. Pasé otros seis años viviendo en esa oscuridad, perdido. El hombre que me bautizó hoy es el mismo hombre que ha estado allí todo el tiempo”.

Dees ha estado predicando una serie de mensajes basados ​​en el libro de Ester, y recientemente compartió cómo el Señor cuidó de Mordejai y Ester. Dees animó a la iglesia diciendo: “Hoy es un día de celebración. Busca la mano de Dios en todos los sentidos. Celebre la mano de Dios en las cosas cotidianas. Cristianos, Dios le dará la vuelta al enemigo. Él nos librará en el futuro por venir”.

El pastor de estudiantes y administración de NorthPointe, Jeremy Dooley, realizó 10 de los bautismos. Con lágrimas de alegría en los ojos, pudo bautizar a sus dos hijos, Ryne y Rayce. Después de dirigirse a cada niño, decirles cuánto los ama y lo orgulloso que estaba de ellos, Dooley le dijo a su hijo: “Oré por este día desde antes de que nacieras, y te bautizo como tu padre, como mi hijo. y como mi hermano en Cristo, en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo.”

Dooley bautizó a tres hermanas en Cristo y hermanas en la vida—Kaela, Delaney y Emery Dickerson—quienes después de afirmar a Jesús como su Señor decidieron proclamar su fe y bautizarse.

Su padre, el Dr. Travis Dickinson, profesor de la Universidad Bautista de Dallas, autor y diácono de NorthPointe, dijo: “Quizás no haya mejor señal de una iglesia saludable que ver a adultos y adolescentes bautizándose. Ha sido una gran alegría ver esto regularmente en la Iglesia NorthPointe y fue especialmente alegre que nuestras tres hijas fueran parte de eso. [Mi esposa] Shari y yo nunca los hemos presionado para que se bauticen ya que queríamos que fuera su decisión comprometerse a seguir a Jesús con sus vidas. Queríamos que fuera un gran momento, y lo fue”.

Dooley también bautizó a Briar Vogelgesang, Michaela Baxter, Hudson Hall, Conway Mcain y Anthony Lewis.

Debido al constante crecimiento de NorthPointe, los líderes de la iglesia buscan expandir sus instalaciones. Dees pide que todos oren para que Dios le dé a la iglesia claridad y provisión mientras buscan expandir su centro de adoración y que sigan siendo diligentes en compartir el evangelio y discipular a los que son salvos.

 

¡Estás triste! ¡Consíguete una esposa (o esposo)!

¡Estás triste! ¡Consíguete una esposa!

Culpe a Shakespeare por la línea, pero creo que es cierto en casi todos los casos. No es casualidad que nuestra problemática cultura también se haya vuelto cada vez más se alejó del matrimonio, ya sea por divorcio o retrasando indefinidamente la decisión.

Probablemente haya escuchado las estadísticas: las personas casadas son saludable, más estable en su recibas nuevas vacantes en tu correo, Haz mas dinero, y criar con más éxito a los niños que no van a la cárcel.

No estoy convencido de que haya surgido una generación que diga “¡Nunca!” al matrimonio tanto como "Tal vez algún día" o "Claro, pero ¿qué pasa con la desventaja?" Permítanme comentar algunas objeciones que he escuchado al llamado a buscar una pareja para toda la vida.

El matrimonio me limitará

En términos de alguna libertad absoluta inalcanzable, lo hará. También lo limitará el empleo, la edad, el éxito y el fracaso. Considere la posibilidad de que alguna limitación sea buena para usted. Pablo, un hombre soltero, dice: “Mejor casarse que quemarse”, mientras habla de inmoralidad sexual y lujuria. Puede que seamos una sociedad que se está volviendo contra el matrimonio, pero no somos un pueblo que ha rechazado la lujuria. Entienda, estoy hablando a los creyentes aquí; estamos obligados a preocuparnos por la santidad personal y también por el bienestar de las personas entre las que vivimos. Esas obligaciones también nos limitan a nosotros.

Nunca he visto un matrimonio feliz.

Entiendo el punto, pero es una exageración, una excusa. He visto algunos matrimonios problemáticos y divorcios miserables, como tú. Pero, si no conoce ningún matrimonio feliz a largo plazo, amplíe su círculo de conocidos; tal vez asista a una iglesia multigeneracional o sea voluntario en un centro para personas mayores. Nunca he visto un matrimonio que convierta a personas felices y desinteresadas en miserables miserables. Algo más podría hacer eso, pero no culpes al hecho de que se comprometieron el uno con el otro. Hijo del divorcio: comprende también que la historia no es el destino. Los errores de tus padres no son necesariamente tus errores.

No estoy listo

No tu no eres. Ninguno de nosotros está preparado para una relación que cambia la vida. Pero puedes estar más preparado de lo que estás. Algunos pensarán en ahorrar algo de dinero o pagar préstamos estudiantiles (buenas metas), pero me refiero a la madurez, las disciplinas espirituales y el desarrollo del carácter que te preparan para amar a otra persona desinteresadamente. Nadie ha llegado perfectamente a ese punto, así que estoy seguro de que serás un mejor cónyuge si avanzas hacia la semejanza a Cristo. Nuevamente, una buena iglesia será esencial en este trabajo.

El correcto no ha llegado

Debo disculparme: mi generación le enseñó a sus hijos algunas cosas realmente estúpidas sobre el amor. Hemos escrito 10,000 canciones cursis y malos poemas y guiones vacuos que retratan una vida que nadie puede vivir felizmente. La letra de una canción de mi época dice: "Es triste pertenecer a otra persona cuando aparece la correcta". Nuevamente, pido disculpas. El hecho es que la gente de los pueblos pequeños y las iglesias diminutas han encontrado la felicidad con las personas que conocen en esos estanques muy pequeños. Estar conectado con la familia ayuda, al igual que estar involucrado en una iglesia. La persona con la que te casas se convierte en la "correcta" cuando te comprometes a amarla por el resto de tu vida. Es realmente así de simple.

Un par de observaciones sobre estos en su conjunto. Primero, ingrese "buscar un trabajo" o "elegir una especialización" y tendrá algunas de las mismas objeciones. Pero las personas serias encuentran trabajo y los estudiantes serios finalmente obtienen un título. en algo. La presión de ganarse la vida da como resultado un empleo; es bueno de esa manera. Considere que la soledad, imaginada en la mediana edad o realizada en esta etapa de la vida, puede ser el ímpetu natural para mover a una persona hacia el matrimonio, y tal vez hacia convertirse en material apto para el matrimonio. Quizás la soledad no sea tan crucial para ti en este momento como el hambre, pero puede haber un día en el que sea más importante para ti. Pregúntale a alguien en un matrimonio que haya durado 30, 40, incluso 50 años. Estos veteranos pueden informarle sobre las dificultades y los beneficios del matrimonio. También han estado en esto el tiempo suficiente para decirle las desventajas de madurar solo.

Se me pide que escriba esta columna con motivo de mi 46th aniversario de bodas. Nos casamos el primer sábado de agosto y hemos conocido a muchas parejas que se casaron ese día, si no esa fecha. Alguien con mi experiencia puede contarte algunas historias espeluznantes y conmovedoras sobre cómo mantener un compromiso a largo plazo. Probablemente no deberíamos hacer eso, excepto para decir que es posible y que da vida, aun cuando requiere todo lo que tienes para dar.

Estoy convencido, más que en 1976, de que este es el camino de la felicidad y la alegría para casi todos. Estoy convencido de que es el camino de la realización para muchos más de ustedes de los que ya se han embarcado en él. Consíguete una esposa (o esposo); esta es una meta que vale la pena perseguir con más diligencia que encontrar un trabajo o un lugar para vivir. Los trabajos van y vienen, al igual que los domicilios; esas cosas nunca te amarán por el resto de tu vida.

Estado de la Biblia: una franja de cristianos comprometidos no asisten a la iglesia mensualmente

FILADELFIA (BP)—La mayoría de las generaciones más jóvenes que se identifican como cristianos comprometidos probablemente no asisten a la iglesia al menos una vez al mes, dijo la Sociedad Bíblica Estadounidense (ABS, por sus siglas en inglés) en el último comunicado de su Estado de la Biblia 2022.

Entre los cristianos de la Generación Z, Millennials y Generación X cuyo compromiso personal con Cristo sigue siendo importante en su vida hoy en día, menos de un tercio se describen como cristianos practicantes, una descripción que incluye al menos la asistencia mensual a la iglesia.

“Estos son adultos de hasta 57 años que en algún momento se han comprometido con Cristo que todavía es importante para ellos. Es probable que más de dos tercios no asistan a la iglesia ni siquiera una vez al mes”, según el informe. "¿Que pasó aquí? ¿Estamos viendo una división entre una fe privada y una conexión de iglesia pública? ¿La gente dice sí a Jesús pero no a la iglesia?

En el capítulo que se centró de cerca en los adultos de la Generación Z, de 18 a 25 años en 2021, la característica de no asistir a la iglesia ni en el sitio ni en línea prevaleció entre la Generación Z, los Millennials (edades 26-41) y la Generación X (edades 42-57) .

“¿Pueden ser atraídos de nuevo a una conexión vital con la iglesia, en la que se comprometan con las Escrituras, compartan su fe y crezcan en compañía de otros creyentes defectuosos?” ABS preguntó en el estudio. “¿Y cómo podemos preparar el escenario para eso?”

El estudio no pretende dividir o degradar, dijo ABS, sino fomentar la unidad.

“Anhelamos que cada generación se conecte significativamente con la Palabra de Dios y el pueblo de Dios. Nuestro desafío siempre es ver qué hay en los datos, independientemente de nuestras esperanzas, temores y suposiciones”, escribió ABS. “Si nuestras iglesias y ministerios están dirigidos por personas mayores que critican a los jóvenes por ser jóvenes, están en problemas. Diferente no es necesariamente malo. Dios usa a viejos y jóvenes por igual. Incluso ahora vemos a muchos Millennials usando sus características distintivas de los Millennials para servir a la iglesia de manera efectiva, y anticipamos contribuciones similares de la Generación Z en las próximas décadas”.

Entre otros hallazgos, la Generación Z enfrenta niveles de estrés sin precedentes, pero el compromiso con las Escrituras ayuda a controlar el estrés. El estudio midió el estrés a través de 10 preguntas sobre los síntomas de estrés más comunes utilizados en contextos de salud mental, incluidos el insomnio, la desesperanza, la soledad, la ansiedad y otros sentimientos negativos. En una escala de estrés de 0 a 40, la Generación Z obtuvo el puntaje más alto con 14.9, seguida por los Millennials con 12, la Generación X con 9.5, los Boomers (nacidos entre 1946 y 1964) con 6.6 y los Ancianos (nacidos entre 1928 y 1945) con 4.4.

“La investigación del Estado de la Biblia muestra que (la Generación Z) se enfrenta a una crisis de salud mental, con estrés, ansiedad y depresión mucho más allá de lo normal”, se lee en el estudio. “Esta crisis de salud mental puede verse como un mandato ministerial para las iglesias y los ministerios cristianos, para creyentes individuales y familias de todos en la Generación Z, pero especialmente para las mujeres de la Generación Z. ¿Qué podemos hacer para aliviar estos niveles alarmantes de estrés, ansiedad y depresión?”

Las mujeres de la Generación Z reportaron mayores incidentes de depresión. En general, entre todas las edades, las mujeres reportaron una mayor ansiedad, con mujeres de la Generación Z de 35 años y casi el doble del promedio nacional.

“Las personas que leen la Biblia regularmente y la aplican a sus vidas reportan menos síntomas de estrés, ansiedad o depresión. Esto es cierto en todos los datos de la encuesta, y especialmente entre las mujeres de la Generación Z”, encontró el estudio. “Por más altos que sean los niveles de ansiedad y depresión para las mujeres de la generación Z, son aún más altos cuando estas mujeres están desconectadas de la Biblia. Las estadísticas de hombres y mujeres comprometidos con las Escrituras en la Generación Z muestran niveles normales de síntomas de ansiedad y depresión”.

A lo largo del estudio, ABS mide el compromiso con las Escrituras en función de las respuestas a 14 preguntas de la encuesta que miden la frecuencia del uso de la Biblia, su impacto y centralidad.

Los investigadores de ABS colaboraron con el Centro Nacional de Investigación de Opinión de la Universidad de Chicago para encuestar a un grupo representativo a nivel nacional de adultos estadounidenses sobre temas relacionados con la Biblia, la fe y la iglesia. El estudio realizado en línea por teléfono produjo 2,598 respuestas de una muestra representativa de adultos mayores de 18 años en los 50 estados y Washington DC.

El quinto capítulo del estudio está disponible esta página.

Este artículo apareció originalmente en Baptist Press.

La presentadora del podcast Ministry Wives ofrece consejos que dice que desearía haber tenido

ALPHARETTA, Ga.—Christine Hoover dijo cuando se embarcó en su ministerio como esposa de un pastor que “era muy joven y no sabía lo que estaba haciendo”.

"Definitivamente tenía ejemplos, pero deseaba mucha más ayuda, para que las personas que habían estado allí dijeran: 'Esto es lo que aprendí en el camino, los errores que cometí' y ofreciera algunos consejos y herramientas". ella dijo.

Eso es lo que Hoover espera hacer con su nuevo podcast de la Junta de Misiones de América del Norte (NAMB), “Ministry Wives”, que comienza el 15 de agosto.

"En cada episodio, escuchará a invitados increíbles que expresan los problemas y las preguntas que todos enfrentamos en el ministerio, que brindan información, herramientas y esperanza con respecto a esos problemas, y que nos recuerdan las alegrías de servir al Señor en el ministerio". ella dijo.

La inspiración para el podcast proviene de las propias experiencias de Hoover, ya que ha servido junto a su esposo, Kyle, durante más de 20 años en el ministerio paraeclesiástico, en una iglesia grande con varios miembros del personal y en la plantación de iglesias. La pareja crió a sus tres hijos en Charlottesville Community Church, la iglesia que fundaron en Charlottesville, Virginia, en 2008.

“Me gusta compartir lo que he aprendido y escuchar lo que otros han aprendido en su contexto”, dijo Hoover. “Estamos lidiando con problemas similares sin importar dónde estemos”.

Así como el ministerio no es nuevo para ella, tampoco lo son los podcasts ni animar a las esposas del ministerio. Durante casi cinco años, Hoover presentó un podcast llamado “Por fe”, cuya última temporada se centró en los problemas que enfrentan las esposas de pastores.

También ha escrito dos libros sobre el tema: "La esposa plantadora de iglesias: ayuda y esperanza para su corazón" y "Cómo prosperar como esposa de pastor".

En la primera temporada, Hoover se sentará con diferentes invitados que brindarán información, consejos e historias personales de sus experiencias ministeriales. La temporada de 16 episodios se extenderá por el resto de 2022 y cubrirá temas como la ansiedad, decidir qué necesidades cumplir y cuáles abandonar, servir a diferentes grupos demográficos y llegar a las comunidades militares.

Trevin Wax, vicepresidente de investigación y desarrollo de recursos de NAMB, dijo que Hoover “se ha convertido en una de las principales voces que dicen la verdad a las familias de los plantadores de iglesias y pastores”.

“Ella aporta una profunda experiencia y un conocimiento de la Palabra de Dios a los temas del día y busca animar y equipar a las mujeres para el ministerio en el hogar y en la iglesia”, dijo.

Hoover dijo que su esperanza es que las mujeres que sirven en diferentes capacidades, no solo las esposas de pastores, encuentren que el podcast resuena con ellas.

“Este podcast es para cualquier mujer que sirva en el ministerio”, dijo.

Para obtener más información o escuchar el podcast, visite MinisterioWivesPodcast.com.

SBTC anuncia asociación con la Convención Bautista de Nevada

GRAPEVINE—Subrayando el trabajo cooperativo que es un sello distintivo entre los bautistas del sur, la Convención de los Bautistas del Sur de Texas anunció el martes que ha entrado en una asociación ministerial de varios años con la Convención Bautista de Nevada.

La asociación, dijo Nathan Lorick, director ejecutivo de SBTC, proporcionará apoyo financiero y varios recursos para ayudar a los bautistas del sur en Nevada a fortalecer las iglesias existentes, plantar nuevas iglesias, alcanzar a los perdidos y desarrollar líderes.

En julio, el Comité Ejecutivo de SBTC aprobó fondos de hasta $150,000 para ser desembolsados ​​a la Convención Bautista de Nevada en tres cuotas anuales de hasta $50,000 cada una a partir de este año. También se puede otorgar una cuarta cuota con la aprobación del Comité Ejecutivo.

“Estamos entusiasmados con [esta asociación] y listos para comenzar con ellos”, dijo Lorick. “Queremos darles acceso completo a lo que hacemos, decirles que tomen cualquier recurso que hayamos impreso o creado y usarlos en su propio contexto y marcarlo como si fuera propio, darles acceso entre bastidores a nuestros eventos... y diles: 'Lo que tenemos es tuyo'”.

Damian Cirincione, director ejecutivo de la Convención Bautista de Nevada, le dijo a la Junta Ejecutiva de SBTC el martes que Nevada es el quinto estado de más rápido crecimiento en la nación con una población de 5 millones de personas, 3.1 millones de los cuales viven en el área metropolitana de Las Vegas. . Aun así, hay una gran necesidad de animar y equipar a las iglesias en todas las áreas del estado, dijo.

Cirincione señaló que la convención de Nevada tiene 182 iglesias afiliadas, en comparación con las 2,707 iglesias afiliadas a la SBTC. En los últimos seis meses, la convención de Nevada ha celebrado el lanzamiento de dos plantaciones de iglesias, y Cirincione dijo que en las próximas semanas se evaluarán tres posibles plantadores de iglesias más.

“Nuestras congregaciones necesitan aliento, nuestros pastores necesitan aliento y, como convención, necesitamos ayuda para dar ese aliento”, dijo Cirincione. “El deseo de nuestro corazón… es ser una luz para nuestros pastores, y necesitamos ayuda y recursos para poder hacerlo. Sabemos que esta asociación con [el SBTC] va a ser profunda. Estamos emocionados de aprender y crecer contigo”.

Nevada, como Texas, se está volviendo cada vez más diversa. Cirincione dijo que más de 100 países están representados por los residentes de Nevada, que hablan 200 idiomas. Esos datos demográficos han creado un entorno en el que, de nuevo, al igual que Texas, existe una gran oportunidad para llegar a las naciones “justo en nuestro propio patio trasero”.

“Puede que seamos una convención pequeña, pero hay mucho trabajo por hacer dentro de nuestro estado”, dijo Cirincione, “y creo con todo mi corazón que estamos realmente preparados para un gran crecimiento en los próximos años. Estamos emocionados de ver lo que Dios va a hacer”.