Mes: Junio 2015

HBU capacita a los estudiantes para que sean apologistas en el lugar de trabajo, el sector público y el hogar

HOUSTON El campus universitario ha sido durante mucho tiempo el caldero intelectual en el que los estudiantes se enfrascan en las "grandes" preguntas, se agitan en sus dudas y burbujean con convicciones recién descubiertas, o al menos debería serlo. La corrección política, las advertencias desencadenantes y los intentos flagrantes de sofocar a los enemigos ideológicos amenazan con apagar los fuegos de la investigación que conducen a la verdad, particularmente la verdad del evangelio. Pero un programa de apologética cristiana advenedizo en la Universidad Bautista de Houston ha encendido una respuesta entusiasta de estudiantes y académicos por igual.

Lanzada a tiempo parcial en el semestre de primavera de 2013, la Maestría en Artes en Apologética de HBU cuenta con un programa académico sólido (y en crecimiento) en el campus y lanzó una presencia en línea a tiempo completo en 2014. Los estudiantes pueden tomar la pista filosófica o cultural de la interdisciplinariedad programa impartido por un grupo de los mejores apologistas cristianos de la nación. Las mentes agudas instruyen a los estudiantes a no ganar discusiones, sino a participar en un diálogo civilizado y confiado por el bien del evangelio.

"La apologética sienta las bases que hacen posible una consideración seria de la afirmación cristiana", declaró Holly Ordway, profesora y directora del programa MAA, en una entrevista por correo electrónico. 

Ordway habla por experiencia. Antiguamente atea, no podía considerar seriamente la noción de Dios y mucho menos los preceptos de la fe cristiana. Pero la “apologética racional”, junto con los escritos de CS Lewis, abrió una grieta en el muro de sus defensas secularistas.

"La apologética racional es muy importante porque ayuda a eliminar los obstáculos a la fe; si alguien cree genuinamente que lo que llamamos Dios es un gran hombre en el cielo, entonces, por supuesto, la fe cristiana parecerá ridícula", dijo. “La apologética racional también ayuda a mostrar que nuestra fe es razonable, que no 'nos dejamos llevar por la cabeza'”. 

La colega de Ordway y ex atea Mary Jo Sharp explicó que la apologética filosófica y cultural proporciona un camino para compartir el evangelio dentro de una sociedad que se siente cada vez más ofendida por la verdad del cristianismo.

Citando las Confesiones de Agustín, Sharp dijo: “'Aman la verdad por la luz que arroja, pero la odian cuando muestra que están equivocados'”.

Parte del problema radica en la separación de la sociedad de lo secular y lo sagrado, ya que las personas compartimentan sus vidas y relegan la religión a la categoría de “aquí no se pueden encontrar hechos”. Esta separación es evidente incluso en la iglesia, donde los creyentes aceptan con demasiada facilidad las nociones seculares de lo que es verdad.

“La verdad de Jesucristo se relaciona con toda la vida”, dijo Sharp. “No importa dónde estés. No se puede separar lo sagrado de lo secular ".

El presidente de HBU, Robert Sloan, está de acuerdo. Una sociedad polarizada donde la gente clava sus talones en el suelo que afirma ser verdad y se niega a escuchar otra perspectiva, dijo Sloan, crea un problema para el testimonio cristiano.

Algunos cristianos no están abiertos a la apologética, a menudo asociándola con discutir. No hace mucho, una mujer pidió orar con Sharp luego de un compromiso de hablar y luego suplicó a Dios que socavara su ministerio porque “enseña a la gente a discutir”.

Sloan sostiene que todo cristiano debe dar una respuesta por su fe. Ese es el principio básico de la apologética, que se deriva del griego apología, que significa "defender".

“Si la apologética se aborda como un simple argumento para ganar puntos, y desafortunadamente a menudo lo es, entonces, francamente, no es muy útil para comunicar el evangelio”, dijo Ordway. “Esa es una de las premisas detrás de nuestro programa: que no es suficiente saber cosas de Dios; queremos que nuestros estudiantes conozcan a Dios y puedan atraer a otros hacia él a través del testimonio personal, el argumento racional y el compromiso imaginativo ".

La naturaleza interdisciplinaria del programa de apologética cultural de HBU enseña a los estudiantes a reconocer y luego comunicar las verdades de Dios que se pueden encontrar en la filosofía, las artes y la literatura. Hablar la palabra de Dios siempre es eficaz, pero la forma en que se transmite es clave para tener la oportunidad de hablar en primer lugar.

La inscripción en el programa ha aumentado de 10 a 50 en solo un año y medio. Estos estudiantes representan a graduados universitarios recientes, pastores, líderes laicos y un subconjunto sorprendente: las madres.

Tanto Sloan como Sharp dijeron que a las madres les preocupan las ideas que sus hijos traen a casa. Muchas mamás se sienten mal preparadas para preparar a sus hijos para que se mantengan firmes en asuntos de fe.

“Se nos ha impuesto”, dijo Sloan. "Hay un desafío más vocal a la fe cristiana".

Los estudiantes y la facultad representan la amplitud de la cristiandad, con raíces en iglesias evangélicas protestantes, católicas, ortodoxas y no confesionales. Todos ellos, dijo Ordway, comparten "un compromiso con Cristo, la pasión por compartir el evangelio y el deseo de amar a Dios tanto con la mente como con el corazón".

Además de la facultad de tiempo completo, una amalgama de autores, blogueros, filósofos, directores de ministerio, hombres y mujeres, los académicos visitantes incluyen nombres como William Lane Craig, Lee Strobel, Nancy Pearcey y el preboste de HBU John Mark Reynolds.

Aún en sus etapas incipientes, el programa de apologética de HBU recién está comenzando a enseñar y capacitar a sus estudiantes para que utilicen la apologética cultural como un medio para lograr un fin: la difusión del evangelio de Jesucristo. Mientras tanto, Sharp reconoce el trabajo por hacer.

“No veo un testimonio cristiano audaz, personas que naturalmente viven su fe en público”, dijo.

Pero Ordway está viendo a los estudiantes ganar confianza en sus clases. 

“Los más frecuentes '¡ajá!' El momento ha sido en realidad cuando los estudiantes se dan cuenta de cómo pueden usar lo que están aprendiendo para transformar la cultura en lugar de huir de ella: que se están preparando para usar la literatura y las artes para transmitir las verdades de la fe; que pueden articular por qué la ciencia y la fe no están reñidas; que puedan entablar un diálogo constructivo y un trabajo creativo ".

Los profesores y Sloan ven que el programa solo crece y se duplica en otros campus. La razón, dijo Sloan, es obvia.

"Creo que [la apologética] es cada vez más eficaz porque es cada vez más necesaria".  

Nuevo libro desafía las percepciones erróneas de la apologética

Cuando la mayoría de las personas escuchan el término apologética, evocan imágenes de eruditos con el rostro enrojecido enfrentándose en un acalorado debate o intelectuales que estudian en la torre de marfil de la academia, preparándose para defender enérgicamente su fe ante los escépticos y escépticos. Sin embargo, según Travis Dickinson, profesor asistente de filosofía y apologética cristiana en el Southwestern Baptist Theological Seminary, estas caricaturas no llegan a capturar el corazón de la apologética.

“La apologética debería ser una parte muy normal del discipulado cristiano”, dice Dickinson. "En mi enfoque, la apologética es una cuestión de amar a Dios con nuestras mentes, como se nos manda hacer en Mateo 22:37".

Este verano marca el lanzamiento del libro más reciente de Dickinson, Apologética cotidiana. En el libro, Dickinson pinta una imagen de la apologética no como un ejercicio académico vacío de emoción, sino como una empresa holística que encapsula la totalidad de la persona humana. Algunos tienen aversión a la apologética debido a la idea errónea de que se centra demasiado en la razón y muy poco en la fe. Según Dickinson, sin embargo, es el intelectualismo y la defensa razonable lo que tiende a faltar en las iglesias modernas.

“La idea es que todos somos llamados amar y perseguir a Dios intelectualmente, y parte de esta búsqueda será hacer preguntas profundas y difíciles sobre la fe”, dice. "Este recurso proyecta la visión de cómo se ve esto".

Evangelismo diario: un libro de Travis DickinsonApologética cotidiana sirve como una amplia descripción de la apologética cristiana. Dickinson trata en un capítulo de las objeciones comunes al cristianismo, incluidas las supuestas contradicciones en las Escrituras, el problema del mal y el ocultamiento de Dios. El libro presenta al lector no solo los argumentos comunes hechos en contra de la fe cristiana, sino también una forma completamente nueva de pensar sobre la apologética. 

“Uno de los principales conceptos erróneos sobre la apologética en la iglesia actual es que se trata principalmente de debatir ateos”, dice Dickinson. “Sin embargo, la mayoría de los ateos no cambian de opinión como resultado de discusiones, especialmente en el contexto de un debate. Entonces, si esto fuera todo lo que se trata de la apologética, entonces probablemente no valga la pena nuestro tiempo y esfuerzo ".

Si la apologética es más que un debate, ¿entonces qué es? Uno de los argumentos principales de Dickinson es que la apologética debe abordarse con devoción como un componente de ver la apologética de manera integral.

“Lo que se ve al practicar la apologética como devocional es hacer esas preguntas profundas y difíciles sobre la fe para nosotros mismos como una forma de simplemente conocer y amar a Dios más plenamente”, dice Dickinson. “Nosotros, como cristianos, deberíamos sentir curiosidad por el problema del mal, o la confiabilidad de las Escrituras, o las razones para creer en Dios y otros temas típicos de la apologética. Obtener conocimientos sobre estos asuntos ha hecho que mi propia fe y amor por Dios crezcan enormemente a lo largo de los años ".

Además de las discusiones sobre estos temas, el libro incluye recursos específicos para pastores que buscan hacer de la apologética una parte más central de la cultura de su iglesia. Dickinson hace un caso convincente a favor de la apologética como un componente necesario del ministerio pastoral, ya que el papel del pastor no debe relegarse meramente a predicar los domingos por la mañana, sino también a guiar a los creyentes a través de los inevitables valles de duda que acompañan el camino de la fe.

Apologética cotidiana proporciona al lector precisamente eso: una guía práctica para hacer que la apologética sea accesible a los creyentes en su vida cotidiana. 

Ahora es el momento de liderar

Discurso del presidente a la Convención Bautista del Sur
Columbus, Ohio • 16 de junio de 2015

El June 13, 1979, Dr.Billy Graham habló con 48,000 bautistas del sur en Houston, Texas, y dijo: "Dios no nos está llamando esta noche a un patio de recreo o un campo de deportes; nos está llamando a un campo de batalla ". Este fue el lanzamiento público de Impulso de misión audaz, la visión de compartir el evangelio con todas las personas del mundo para el año 2000. Lo que Graham llamó un "Magnífica obsesión", el presidente saliente de la Junta de Misiones Extranjeras, Dr. Baker James Cauthen fijado, "Independientemente de los costos, este impulso de misión mundial debe ser nuestra prioridad".

En esta misma convención, los 15,760 mensajeros eligieron al Dr. Adrian Rogers como presidente de la Convención Bautista del Sur. Su elección se convirtió en el momento catalizador que nos lanzó al Resurgimiento Conservador. Solo seis años después, en 1985, en Dallas, Texas, más de 45,000 mensajeros registrados se reunieron en medio de la batalla más intensa por la Biblia. Hace treinta años este verano, uno de los momentos más altos de nuestra historia ocurrió el lunes por la noche en la Conferencia de Pastores cuando Dr. WA Criswell predicó el mensaje épico, "Ya sea que vivamos o muramos". Proclamó, como solo él pudo, “Si continuamos viviendo, o finalmente morimos, radica en nuestra dedicación a la infalible Palabra de Dios”. Continuó diciendo en sus comentarios finales, "Nunca se ganó ninguna batalla con la retirada, la sumisión o la rendición". 

Históricamente, los bautistas del sur han estado dispuestos a luchar por dos cosas principales: la propagación del evangelio al mundo y un compromiso perpetuo con la infalibilidad y la inerrancia de la Biblia. Incluso en 1922, cuando el presidente bautista del sur, EY Mullins se dirigió a nuestra convención, su frase inicial fue, “Los bautistas del sur han llegado a una de nuestras horas supremas en su historia.  

Creo que si los cincuenta y nueve presidentes que me han precedido pudieran hablarnos en esta hora el 16 de junio de 2015, en Columbus, Ohio, nos declararían que estamos viviendo ahora mismo en nuestra hora más definitoria como bautistas del sur. Como nos dice Romanos 13:11, este es un momento “kairos”, verdaderamente un momento decisivo, un momento y una temporada innegables fijados por un Dios Soberano como un verdadero momento del destino. No estamos entrando en un patio de recreo, sino en un campo de batalla. Estamos en guerra espiritual.

Este no es un momento como Bautistas del Sur para retroceder en la timidez y el temor o quedar paralizados por la incertidumbre. Este no es el momento de retirarse.

El despertador está sonando en nuestra nación y en todo el mundo. Este no es el momento de presionar el botón de repetición. Abundan las crisis. La necesidad es grande. Es tarde. Ahora es el momento de liderar. Con profunda convicción y un gran sentido de urgencia, hoy vengo humildemente a ustedes y les declaro estas palabras, apelando a ustedes que ...

Posición: "AHORA ES EL MOMENTO DE LIDERAR"

El liderazgo falta en acción hoy. Los líderes nacen en medio de una crisis. Las crisis abundan por todas partes. 

En la New York Times Columnista de opinión roger cohen llamada la crisis que enfrentamos "Gran Desentrañar". Cuando el Primer Ministro del Reino Unido, David Cameron,, habló con las Naciones Unidas sobre la amenaza de ISIS, El guardián lo citó diciendo, "No debemos estar tan congelados de miedo que no hagamos nada en absoluto".

Lamentablemente, estamos viendo el avance salvaje de ISIS, lo que resulta en que miles de hombres, mujeres y niños sean decapitados, crucificados, violados o vendidos a la creciente industria de la trata de personas, mientras que millones de personas son desplazadas de sus hogares. Simultáneamente, vemos al pastor estadounidense, saeed abedini todavía encarcelado en Irán, lo cual es absolutamente incorrecto e inaceptable en todos los sentidos. Además, se está produciendo la maldad de Boko Haram y la implacable persecución contra los cristianos por parte de algunos gobiernos del mundo. Puertas Abiertas USA dice que el "La persecución de los cristianos alcanza niveles históricos". Aproximadamente 100 millones de cristianos están siendo perseguidos en todo el mundo. Quizás Wall Street Journal columnista Peggy noonan tiene razón cuando escribe que somos, "A la deriva en la negación". Ahora es el momento de liderar.

Dietrich Bonhoeffer tenía razón cuando dijo: “El silencio ante el mal es en sí mismo el mal: Dios no nos dará por inocentes. No hablar es hablar. No actuar es actuar."

Ahora es el momento de liderar. Si esto no es suficiente, en todo el mundo, quedan 153 millones de huérfanos, una séptima parte del mundo vive en la pobreza extrema, 750 millones de personas carecen de acceso a agua potable y continúan ocurriendo desastres naturales. Todo esto mientras la economía global pende de un hilo. El mundo no solo es peligroso, sino que también vive sin esperanza. Ahora es el momento de liderar.

De vuelta a casa en Estados Unidos, tenemos una deuda de más de 18 billones de dólares y vivimos al límite desde el punto de vista financiero. También se informa que más de 43 millones de estadounidenses viven en la pobreza. Continúa la decadencia de la familia. Solo el 46% de los niños en nuestra nación viven en un hogar con dos padres heterosexuales casados ​​que todavía están en su primer matrimonio.

Además, nuestros corazones se rompen por el triste estado de racismo y prejuicio en nuestra propia nación. El New York Times reportaron "El sesenta y uno por ciento de los estadounidenses ahora dice que las relaciones raciales en este país son generalmente malas". Abundan las tensiones y los conflictos. Hago un llamado a todos los líderes cristianos, seguidores de Cristo e iglesias, sin importar el color de su piel, a condenar todo racismo y prejuicio, denunciándolo como pecado contra Dios y contra los demás. Ahora es el momento de liderar.

Debido a un fallo de 1973 de la Corte Suprema de los Estados Unidos, en los últimos 42 años, nuestra nación ha abortado a aproximadamente 57 millones de bebés. ¿Te imaginas, 57 millones de niños perdiendo la vida debido a una decisión de la Corte Suprema? A pesar de que los informes indican que las tasas de aborto han bajado un poco, no necesitamos contentarnos o encajarnos con este lamentable problema. ¿Cuántos son 57 millones de bebés? 57 millones de bebés es como destruir y quitar la vida a toda la población de California y Nueva York. Ahora es el momento de liderar.

Ahora, esperamos el resultado de la próxima posible decisión de la Corte Suprema que podría alterar no solo las creencias y prácticas de nuestra nación sobre el matrimonio tradicional y bíblico, sino también nuestro compromiso histórico con la libertad religiosa para todas las personas. Este podría ser un momento decisivo en nuestra historia, posiblemente cambiando la trayectoria de nuestra nación a diferencia de todo lo que hemos visto desde 1973, en la decisión Roe vs. Wade. Esta decisión podría agregar más leña al ya arrasador incendio forestal de la revolución sexual y moverlo más allá del control de cualquiera a nivel local, estatal, nacional y mundial. Te vuelvo a decir: Ahora es el momento de liderar.

Si bien todas estas cosas están ocurriendo a nivel nacional y mundial, en la iglesia, muchas de nuestras iglesias duermen. La mayoría de nuestras iglesias luchan.

A veces, el compañerismo dentro de nuestra propia familia bautista del sur se ve desafiado debido a una mentalidad que cree que el combate entre nosotros es un esfuerzo valiente y espiritualizado. Debemos tener cuidado de no perseguir asuntos secundarios que terminan en la maleza de la sospecha, el escepticismo, la crítica y el cinismo unos de otros. Necesitamos rechazar estas acciones carnales.

Es no liderazgo. De hecho, pierde el liderazgo. Los pastores, líderes cristianos y todos los seguidores de Cristo no están exentos de amarse unos a otros incondicionalmente y operar relacionalmente según los principios bíblicos en Mateo 18. Necesitamos amarnos los unos a los otros ya todas las personas así como Jesús amó a todas las personas. Ahora es el momento de liderar.  

En resumen, dondequiera que mires hay crisis. Vivimos en un mundo roto, fragmentado, frágil. Nuestras iglesias deben estar a la altura de este momento, ministrando con amor y compasión a todas las personas incondicionalmente. Pero con cada crisis, hay una oportunidad; hay una puerta abierta.

El último libro de la Sagrada Escritura es la Revelación de Jesucristo. En los capítulos dos y tres, leemos las palabras de Jesús a siete iglesias diferentes. Solo dos de estas siete iglesias recibieron elogios sin ninguna reprimenda: una era Esmirna y la otra era Filadelfia.  

Filadelfia era una ciudad conocida por dos cosas: era la puerta de entrada al este porque tenía el paso que serviría como camino abierto para cruzar las montañas de la Turquía moderna. También estuvo sujeto a grandes terremotos y repetidas réplicas.

La ciudad también estaba llena de judíos, pero una vez que cualquier judío se convertía en seguidor de Cristo, la sinagoga lo condenaba al ostracismo. Los seguidores de Jesús se opusieron ferozmente. Sin embargo, en medio de todo, Dios era soberano, Jesús era el Señor y se abrieron las puertas para el evangelio.

Apocalipsis 3: 7-8 dice: “Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia; 'El Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, que abre y nadie cerrará, y cierra y nadie abre dice: Yo conozco tus obras. Porque tienes fuerzas limitadas, has guardado Mi palabra y no has negado Mi nombre, mira, he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar '”.

La iglesia de Filadelfia se caracterizó por la obediencia a Cristo. Aunque eran pequeños y aparentemente insignificantes, Jesús elogió a la iglesia porque su liderazgo y su gente eran obedientes a los mandamientos de Cristo y resistieron con firmeza.

Pastor, no se trata del tamaño de su iglesia o de su pueblo, se trata de su liderazgo y fidelidad a los mandamientos de Cristo.

Al igual que Filadelfia, nuestras iglesias de hoy se encuentran en entornos cada vez más hostiles. Necesitamos aprender de la iglesia de Filadelfia. Podemos hacer lo que Dios nos llama a hacer, incluso frente a la oposición cultural y en medio de la guerra espiritual.  

Ahora es el momento de liderar. De nuestro texto de hoy, aprendemos. . .

1. AHORA ES EL MOMENTO DE LIDERAR CREER Y PERMANECER

Jesús le declara a la iglesia en el versículo siete: "¡Tengo las llaves!" Las llaves son símbolos de autoridad. Como el Señor Soberano verdadero, santo, resucitado, solo Jesús tiene toda la autoridad. Jesús les recuerda a todos que solo Él es el único Salvador verdadero, que es la única puerta a la salvación del mundo. Esto es posible debido a Su declaración en Apocalipsis 1:18, "Yo tengo las llaves de la muerte y del Hades". La muerte, sepultura y resurrección de Jesús le dio autoridad completa sobre la muerte misma, la tumba e incluso el infierno. Nos apoyamos en la profunda creencia de que Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó al tercer día. Esta es nuestra esperanza de vida eterna y es nuestro mensaje para el mundo.

Este evangelio sirve como las llaves del Reino y se le han dado a la iglesia. Este evangelio, las llaves, es la autoridad de Jesús que abre las puertas al evangelismo, el ministerio y las oportunidades para el avance del evangelio.

En un mundo cada vez más oscuro, ahora es el momento de liderar la fe y la posición. La iglesia de Filadelfia creyó y se mantuvo firme. Fueron percibidos por su cultura como nosotros somos percibidos por nuestra cultura: Débil y de fuerza limitada.

Jesús les dijo en el versículo ocho: "Habéis guardado mi palabra". Esto significa que se estaban aferrando a la Palabra de Dios. Esta iglesia fue fiel en creer y mantenerse firme en los mandamientos del Señor. Incluso a través de la feroz oposición y la guerra espiritual, fueron fieles en guardar la Palabra de Dios. En esta Palabra se pararon.

Jesús también los elogia por no negar su nombre. No se retiraron debido a la intimidación de la sinagoga judía, pero se aferraron al nombre de Jesús. Debido a esto, estarían protegidos en días futuros y las puertas de la oportunidad se les abrirían sin cesar.  

¿Seremos fieles en este día de muchos adversarios y oponentes para creer y mantenernos firmes en Su Palabra y en el nombre de Jesús? Cuando otras denominaciones y líderes estén comenzando a relajar su mensaje para ser más políticamente correctos, ¿nos levantaremos en fidelidad para creer y estar firmes en Su Palabra y en el nombre de Jesús? No se puede acariciar o abrazar nuestra cultura y simultáneamente creer y estar de pie en la Palabra de Dios y en el nombre de Jesús.

De este pasaje en Apocalipsis, sabemos que cuando eran débiles en su fuerza, creyeron y se mantuvieron fieles a Su Palabra y Su nombre. Y cuando lo hicieron, Jesús les dijo: "Mira, he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar". Cuando Jesús abre las puertas, nadie ni ningún poder puede cerrar las puertas, incluido Satanás y el mismo infierno. Las puertas del infierno no pueden y no prevalecerán contra la iglesia.

Bautistas del Sur, cuando nos damos cuenta de que nuestra fuerza es limitada sin el poder de Dios sobre nosotros y creemos y permanecemos fielmente en Su Palabra y en el nombre de Jesús, las puertas se abrirán para nosotros como nunca antes lo habíamos visto. Debido a la soberanía y el poder de Jesús, no hay:

  • Un gobierno
  • Una Corte Suprema
  • Un caso judicial
  • Un editorial
  • Un comentarista
  • Un liberal
  • Uno conservador
  • Un líder mundial
  • Un politico
  • Un grupo radical
  • Un demonio
  • Uno de cualquier cosa

 que puede cerrar las puertas que Jesús mismo nos ha abierto. Jesús no solo es la puerta a la salvación, sino que también es el supervisor de todas las puertas. Deja de ver todas las tendencias y eventos como obstáculos para nosotros y para el evangelio; estas son cosas que Dios convertirá en puertas abiertas para el evangelio.

En el Nuevo Testamento, la puerta abierta representa grandes oportunidades que Dios le da a su pueblo.  

Bautistas del Sur, ahora es el momento de liderar. Necesitamos creer y estar firmes en Su Palabra y Su nombre sin vergüenza y valentía, pero siempre con compasión. Necesitamos sostener la Palabra de Dios en una mano y el amor de Dios en la otra. Cuando hagamos esto, el Señor producirá puertas abiertas, incluso si la oposición es feroz.

Por lo tanto, quiero Remind y Estado claramente a nuestras iglesias, a nuestros pastores y líderes de iglesias, a todos los evangélicos, a todos los creyentes a nivel mundial, a todos aquí en Estados Unidos y al mundo entero estas cosas:

Bautistas del Sur: Creemos que la Biblia es la Palabra infalible, inerrante, autoritaria y final de Dios en todas las cosas.

En nuestras iglesias, debemos guardar Su Palabra, aferrándonos a Su nombre. Para todos los evangélicos, pueden contar con nosotros. Lucharemos por la fe que fue entregada a los santos, de una vez por todas.

Bautistas del Sur: Creemos que Jesucristo es el único camino a la salvación; sólo viniendo a través del arrepentimiento del pecado y la fe en Cristo solamente. 

Si bien gran parte del mundo declara que hay muchos caminos hacia Dios; solo hay un camino hacia Dios, solo Cristo. Todos somos pecadores y solo Jesús puede perdonar el pecado.

Bautistas del Sur: Creemos que estamos llamados a alcanzar el mundo para Cristo, haciendo discípulos de todas las naciones.

Cuando comenzamos hace 170 años en 1845, nos unimos en torno a esta causa común y será lo único que nos mantendrá unidos.

Bautistas del Sur: Creemos que nuestra mayor necesidad en Estados Unidos es ver el próximo Gran Despertar Espiritual.

El pasado mes de octubre en la ciudad de Nueva York, El presidente Barack Obama fijado,"[E] aquí hay una sensación de que posiblemente el mundo está girando tan rápido y nadie es capaz de controlarlo". ¡Hay una creciente desesperación y admisión de todo Estados Unidos de que no podemos arreglarnos a nosotros mismos! Nuestra mayor esperanza para Estados Unidos es que la iglesia reviva y que el país experimente un genuino despertar espiritual que resultará en un estallido de millones que llegarán a la fe en Cristo. ¡Necesitamos una revolución de Jesús! Es hora de que los bautistas del sur lideren uniéndose en un acuerdo claro, unión visible y en oración extraordinaria por el próximo Gran Despertar y alcanzar el mundo para Cristo.  

Esta noche, toda nuestra sesión nocturna estará dedicada al propósito de que miles de nosotros oremos juntos por el próximo Gran Despertar y para que el mundo sea alcanzado para Cristo. Llegue a tiempo y quédese con nosotros hasta el final de esta noche histórica. No asuma que será una sesión normal. Mientras que la pre-adoración comienza a las 6:30 PM, nuestra hora formal de inicio es a las 6:45 PM.

Declaro lo siguiente para recordarnos a todos, creemos que Dios ha creado a todas las personas para la Gloria de Dios y a Su imagen.

América: Creemos que el hecho de que la humanidad lleve la imagen de Dios no depende del color de la piel.

Creemos que todo racismo e injusticia debe terminar, dejando que la gracia comience a unirnos en el vínculo de la paz. Debemos aprender a amarnos unos a otros como Cristo nos ama. Dado que todas las personas están hechas a la imagen de Dios y creadas para Su gloria, nuestros corazones se rompen por lo que estoy a punto de decirles. .

América: Creemos que el aborto es una profanación flagrante del propósito y el valor del niño por nacer.

Debemos estar atentos para defender siempre al feto, toda la vida humana y la dignidad humana desde el útero hasta la tumba. Cualquier declive en el compromiso de Estados Unidos con el feto conducirá a una profanación acelerada de la vida humana, lo que resultará en más abuso, más violencia y más trastornos caóticos. Dios nos ha creado para darle gloria. Cuando devaluamos la vida humana de alguna manera desde el útero hasta la tumba, le estamos robando a Dios la gloria que tenía previsto para cada uno de nosotros. 

Independientemente de lo que alguien haya hecho o en lo que esté involucrado hoy, nuestras iglesias deben levantarse justo donde está la gente, desde el tema del aborto hasta el tema del mismo sexo, y muchos otros, extendiendo el amor de Dios, ministrando a ellos y compartiendo el poder. de la curación y el perdón de Dios.

Con este deseo, se me parte el corazón incluso al tener que decir lo siguiente. Antes de hacerlo, quiero ser más que claro. Amamos a todas las personas e incluso si están luchando con la atracción por el mismo sexo o el adulterio o cualquier otra cosa, queremos ayudarlas. Todos somos pecadores y necesitamos la ayuda y la gracia del Señor.  

Aunque este es mi corazón, también debo elevar lo que Dios dice en Su Palabra. Por lo tanto, lo declaro humildemente con amor a todas las personas y a los líderes de nuestra nación, nuestra Corte Suprema y a toda América y el mundo. . .

América: Creemos que el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer en un pacto de compromiso para toda la vida.

Hemos creído esto y creemos esto y creo que continuaremos creyendo esto como una convención de iglesias. Defendemos el matrimonio bíblico y tradicional. Como dijo el juez de la Corte Suprema Anthony Kennedy, “Esta definición (de matrimonio tradicional) ha estado con nosotros durante milenios. Y es muy difícil para la corte decir: 'Bueno, sabemos más'.

No podríamos estar más de acuerdo con esas palabras. No necesitamos redefinir lo que Dios ya ha definido. Este es un momento Bonhoeffer para todos los pastores de Estados Unidos.

Si bien algunos evangélicos pueden estar inclinándose ante el engaño de la inclusión de la unión o el matrimonio entre personas del mismo sexo en sus iglesias, no nos inclinaremos ni guardaremos silencio. Creemos que la Escritura tiene autoridad en todas las cosas y decir que permite tal actividad es una negación de su autenticidad, infalibilidad y autoridad con respecto al matrimonio y todo lo demás. Por lo tanto, sostendremos y levantaremos la Biblia como la verdad autorizada de Dios sobre el matrimonio. Esta tarde, se le pedirá que apruebe una resolución que afirma lo que creemos sobre el matrimonio y nos llama a defender la verdad; pero también nos recuerda que debemos amar a nuestro prójimo y mostrar respeto a todas las personas, incluso a aquellos que no están de acuerdo con nosotros en este tema fundamental.

Si bien afirmamos nuestro amor por todas las personas, incluidas las que luchan con la atracción hacia el mismo sexo, no podemos ni afirmaremos ningún comportamiento que se desvíe del diseño de Dios para el matrimonio. Nuestro primer compromiso es con Dios y Su Palabra, nada más y nadie más.

La Corte Suprema NO es la autoridad final ni la cultura misma; ¡pero la Biblia es la Autoridad Final de Dios sobre el matrimonio y en esto estamos!

En cuanto a mí, y también creo por miles de pastores en esta nación que tendrán que hablar por sí mismos: como ministro del evangelio, no oficiaré ninguna unión entre personas del mismo sexo o ceremonias de matrimonio entre personas del mismo sexo. 

América: Creemos que la libertad de religión para todas las personas promueve el bien común de nuestra nación y del mundo.

La libertad de religión pertenece a nuestra conciencia humana dada por Dios; ni a la Corte Suprema, al Congreso, a ningún presidente, ni a los líderes del mundo, a las empresas, a ningún grupo radical, ni a nadie que intente frenarlo. 

No solo es ahora el momento de liderar la fe y la posición, sino que ...

2. AHORA ES EL MOMENTO DE LIDERAR, VIVIR Y IR

En medio del fuego de la oposición, la iglesia de Filadelfia se aferró a Su Palabra y no negó el nombre de Jesús. Por eso Jesús les dijo, "Mira, he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar". Dios les estaba abriendo las puertas para que pudieran llevar el evangelio a su mundo desde Filadelfia. Si bien su ciudad era una puerta de entrada a las montañas, también se convirtió en una puerta de entrada para llevar el evangelio a su mundo.

Tal como vivieron, debemos vivir el evangelio y asegurarnos de que llegue hasta los confines de la tierra. No basta con creer y permanecer firme, también debemos vivir e irnos.  

Vivir debe seguir a creer e ir debe seguir a estar de pie.

Necesitamos emular a la iglesia de Filadelfia. No solo entendieron la necesidad de creer y estar de pie, sino de vivir e irse. Necesitamos pasar por las puertas abiertas y hacer avanzar el evangelio.

Aunque la cultura se está oscureciendo y la libertad religiosa se está erosionando en nuestra nación, Dios está abriendo puertas para cada una de nuestras iglesias. Necesitamos encontrar una manera de penetrar en la creciente pérdida en América del Norte y en todo el mundo. Es urgente que penetremos en la perdición.   

Cuando miras a las iglesias de la Convención Bautista del Sur y nuestra historia, fue en el año de 1972 cuando experimentamos nuestro mayor número de bautismos: 445,725 bautismos. Ese mismo año, vimos a 137,667 jóvenes de 12 a 17 años bautizados, casi el doble de lo que alcanzamos hoy. De hecho, yo era uno de esos adolescentes bautizados y contados en ese mismo número.

¿Por qué fue este nuestro año más alto de bautismos? Históricamente, se conoce como, El Movimiento de Jesús. Dios estaba obrando en y a través de los adolescentes, estudiantes universitarios, adultos jóvenes y más allá en Estados Unidos.

Ésta es nuestra mayor esperanza hoy. Sí, necesitamos orar por un 3rd Gran despertar espiritual en América. Un movimiento poderoso de Dios puede despertar al predicador temeroso, a la iglesia muerta, a la convención estatal sin vida e incluso a la compleja Convención Bautista del Sur. Un mover de Dios puede incluso hacer que el corazón de Estados Unidos vuelva a Dios.   

Bautistas del sur, tenemos que convertir nuestra corazones de vuelta a Dios. Cuando se publicó el informe resumido del Perfil Anual de la Iglesia de nuestras iglesias la semana pasada, me sentí tan abrumado cuando vi que nuestro promedio de asistencia, bautismos y donaciones disminuyó en 2014. Nuestro continuo y lento declive en algunas áreas es muy preocupante para me. Es hora de que nosotros, como convención, seamos honestos con nosotros mismos acerca de dónde estamos espiritual y prácticamente. Me regocijo de que estemos aumentando el número de nuestras iglesias. Pero los informes muestran que nuestras ahora 51,094 iglesias y congregaciones documentaron su evangelismo tan bajo en el año asociativo 2013-2014, que nos llevó de regreso al nivel de nuestros bautismos que existían hace 67 años, en el año de 1947, cuando solo teníamos 144 millones de personas en Estados Unidos, mientras que hoy tenemos 321 millones de estadounidenses.   

Estamos a la deriva en la negación si no reconocemos la extrema necesidad de dónde están nuestras iglesias evangelísticamente. La mayoría de nuestras iglesias pueden tener la doctrina correcta, pero estamos en una unidad de cuidados intensivos con un respirador espiritual con respecto a la falta de evangelismo. Podemos tener la reputación de estar vivos, pero estamos muertos si nuestro evangelismo está muerto.

Necesitamos un poderoso mover de Dios ahora. Si, necesitamos un 3rd Gran Despertar Espiritual ahora. Necesitamos clamar a Dios ahora en arrepentimiento y buscar Su intervención sobrenatural ahora.

Al mismo tiempo, debemos tomar medidas urgentes ahora. Las puertas están abiertas de par en par y debemos irnos. Pastores, debemos volver a priorizar la evangelización en la iglesia y tener una estrategia agresiva para llegar a nuestra comunidad con el evangelio de Jesucristo. Cueste lo que cueste, debemos arriesgarlo todo para penetrar en la pérdida de nuestras comunidades. Tiene que comenzar con los que estamos aquí hoy.

Nuestras iglesias necesitan levantarse y orar como nunca antes, dar como nunca antes, creer como nunca antes, estar de pie como nunca antes, vivir como nunca antes, ir como nunca antes. Las puertas están abiertas de par en par ahora y debemos ir, iglesia por iglesia, pero también ir juntos. Nos necesitamos el uno al otro.

Somos familia. Para nuestros bautistas del sur que no están con nosotros, es hora de volver a casa. ¿Por qué? Porque también hay iglesias ahora mismo

Los equipos de SWBTS llegan a miles de hogares para ayudar a la plantación de iglesias en Ohio

BEXLEY, Ohio — Matt Skiles de St. Augustine había estado orando para que al menos una persona llegara a la fe en Cristo durante una semana de visitas de puerta en puerta en nombre de la Iglesia Paramount en Bexley, un pueblo cerca de Columbus. Una joven madre con quien compartió el evangelio "finalmente entendió" después de presentar la verdad de Efesios 2: 8-9 y Romanos 6:23, poniendo en práctica la capacitación que había recibido en el Southwestern Baptist Theological Seminary.

Cincuenta estudiantes del seminario con sede en Fort Worth y del College at Southwestern ayudaron a la plantación de iglesias relativamente nueva lanzada como parte de la iniciativa de ciudades SEND de la Junta de Misiones de América del Norte. Skiles comenzó invitando a Nancy a una fiesta en la calle y luego le preguntó a dónde iba a la iglesia.

La joven, que profesaba ser católica, creía que llegaría al cielo yendo a la iglesia y haciendo las cosas correctas, dijo Skiles, recordando cómo usó las Escrituras para ayudarla a ver que la salvación se encuentra solo a través de la fe en Cristo. El M.Div. El estudiante es miembro de la Iglesia Bautista Cana en Burleson y se preparó para Crossover Columbus a través de clases en las que participaron estudiantes de los seis seminarios bautistas del sur.

“Pasamos de mi pregunta, '¿Quién es Jesús?' a pasar por el evangelio y cómo estamos equivocados y necesitamos que Dios nos salve ”, recordó Skiles. "Después de que finalmente entendió, oró para recibir a Cristo".

El pastor de la Iglesia Paramount, Rush Witt, ya ha comenzado a enviar equipos para dar seguimiento a los 309 hogares donde los estudiantes de Southwestern tuvieron conversaciones relacionadas con el evangelio, particularmente con las 46 personas que profesaron fe en Cristo.

"Ellos fueron claramente entrenados para ser sabios y estratégicos, pero realmente audaces", dijo Witt sobre los estudiantes universitarios y de seminario. "Es importante tener personas maduras y conscientes de dónde están porque esto no es Texas y esto no es Georgia".

El nativo de Kentucky vivió en Cleveland durante cinco años antes de mudarse a Florida y luego a Carolina del Sur. Witt, quien obtuvo su M.Div. del Southeastern Baptist Theological Seminary, había mantenido una amistad con su profesor de consejería Frank Catanzaro, quien más tarde se unió a la facultad de Southwestern y alentó a la escuela a ayudar a Paramount durante Crossover Columbus.

“Esta ubicación es única en el sentido de que existe una gran necesidad de otra iglesia saludable y centrada en el evangelio. Nuestra comunidad es judía en un treinta y cinco por ciento, la mayoría de los cuales son ortodoxos. Tenemos un gran respeto por nuestros vecinos y mucho de lo que creen ”, dijo Witt,“ pero obviamente queremos compartir el evangelio con ellos — para hacer lo que leemos en el Nuevo Testamento — alcanzar tanto a judíos como a gentiles. Eso es una gran parte de lo que se trata esta comunidad ".

Otros dos estudiantes, Reynier Carballosa de La Habana, Cuba, y Arelie Urbina, una kansana de nacimiento que luego se mudó a Houston, se unieron a una camioneta de otros nueve estudiantes a los que llamaron "Team Worldwide", que transportaban estudiantes de Nigeria, Alemania y otros países. . Se dispersaron para visitar de 200 a 300 hogares cada día y todo el grupo distribuyó materiales del Evangelio a 7,643 hogares.

Un ateo que se identificó a sí mismo invitó a Carballosa y Urbina a sentarse con él debajo de un árbol para compartir sus convicciones. “Tenemos que tener una conversación con él durante más de una hora”, dijo Urbina. “Fue la persona más hospitalaria que he conocido, nos sacó sillas de jardín y nos ofreció agua. Estaba pensando, 'Estamos compartiendo el agua viva y ni siquiera lo sabes' ”.

Si bien ese hombre no aceptó a Cristo durante su visita, dos adolescentes del mismo barrio escucharon atentamente mientras Carballosa y Urbina volcaban la conversación para compartir sus propios testimonios.

Carballosa, un estudiante de MACE cuyos padres eran comunistas, llegó a la fe en Cristo cuando tenía 14 años y asistía a una escuela católica. Un amigo compartió el evangelio y lo ayudó a aplicar la Biblia en su vida diaria. Urbina, una estudiante de humanidades en el College at Southwestern, supo de Jesús de una maestra de matemáticas de octavo grado que era sensible a su educación católica.

Esas experiencias les ayudaron a relacionarse con los jóvenes católicos que conocieron en Bexley.

“Cuando relatas tu historia sobre cómo llegaste a la fe, definitivamente lleva la conversación a un nivel más personal en lugar de simplemente tratar de venderlos en la iglesia”, dijo Urbina. "Cuando les conté las buenas noticias por primera vez, finalmente se dieron cuenta de que podían tener un propósito en esta vida".

Miembro de Wedgwood Baptist en Fort Worth, acredita el interés de las personas que habían estado orando durante meses para que Crossover Columbus preparara el escenario para tales encuentros divinos. Carballosa es miembro de Travis Avenue Baptist, también en Fort Worth, y espera regresar a Cuba para ministrar allí después de graduarse con una concentración musical.

La Convención de los Bautistas del Sur de Texas se asoció con Southwestern para proporcionar fondos para que los estudiantes viajen a Columbus. Witt está agradecido por las asociaciones a lo largo de la convención.

“El Programa Cooperativo ha hecho posible todo lo que hacemos cada día. Hemos sido los destinatarios de una gran herencia ”, dijo. “No son solo las finanzas, aunque eso es importante”, agregó, refiriéndose al apoyo de la iglesia local, la Junta de Misiones de América del Norte y socios como Southwestern y SBTC que apoyan a los estudiantes.

“Las iglesias pueden ser alentadoras de otras formas que no son financieras si no pueden hacer eso (coaching, compartir sabiduría, precaución) no se puede poner un precio a eso”.

Debido a que las iglesias plantan iglesias, Witt anima a todas las iglesias bautistas del sur locales a descubrir una manera de participar en la plantación de iglesias a través de la oración, el apoyo financiero, cartas de aliento o el contacto cara a cara.

Paramount Church se inspiró en el bolsillo de las tarjetas que los estudiantes presentaban todos los días después de las visitas a los vecindarios, dijo Witt. “No han ido de puerta en puerta descuidadamente. Vuelven con tarjetas que cuentan lo que pasó y quién está interesado en saber más. Eso es realmente una prueba de fidelidad del grupo ".

Dejando la obra de salvación en manos de Dios, Witt dijo: “No podemos controlar si las personas que están a la puerta vienen a Cristo, pero estos estudiantes definitivamente han tenido el control de cómo comparten el evangelio y nos dan la oportunidad de tener una relación a largo plazo con estas personas ".

Ora para que los estudiantes aprendan de la experiencia de servir en un lugar donde no han estado antes y vean el evangelio como la respuesta, sin importar dónde Dios los llame a ministrar en el futuro.

“No tenemos que cambiar el evangelio”, dijo Witt. “Necesitamos asegurarnos de proteger el Evangelio tal como es y hacerlo comprensible para las personas dondequiera que vayamos”.

Más información sobre la estrategia de evangelismo y los folletos utilizados por los estudiantes de Southwestern están disponibles en Matt Queen enviando un correo electrónico dailyevangelism@swbts.edu.

Floyd pide a los bautistas del sur que lideren el camino "cueste lo que cueste, sea cual sea el riesgo"

COLUMBUS, Ohio— “Cueste lo que cueste, sea cual sea el riesgo”, el presidente de la Convención Bautista del Sur, Ronnie Floyd, pidió liderazgo pastoral en la denominación protestante más grande para aprovechar un “momento Bonhoeffer” al negarse a guardar silencio ante la persecución, aferrarse al Palabra de Dios, anímate y anímate.

“La pérdida nunca ha sido mayor en nuestro mundo peligroso y desesperado”, dijo Floyd, pastor de Cross Church en el noroeste de Arkansas. "Todos, y me refiero a todos, deben levantarse y liderar".

Salpicado por frecuentes aplausos de una audiencia entusiasta de más de 6,000 mensajeros e invitados, el mensaje de Floyd, titulado "Ahora es el momento de liderar", comenzó con clips de transmisión que describían su punto de que "el despertador está sonando en nuestra nación y en todo el mundo."

"Creo que si los 59 presidentes que me han precedido pudieran hablarnos en esta hora el 16 de junio de 2015, en Columbus, Ohio, nos declararían que estamos viviendo ahora en nuestra hora más definitoria como bautistas del sur". Citando a Rom. 13:11 para declararlo un momento "kairos", Floyd describió una temporada "fijada por un Dios soberano como un verdadero momento del destino".

Desde el salvajismo de un avance de ISIS que perpetúa una industria de tráfico de personas en constante crecimiento y amenazas a la libertad religiosa que encarcelan injustamente a creyentes como Saeed Abedini, Floyd hizo un llamado a los cristianos para que presten atención a la advertencia del pastor alemán Dietrich Bonhoeffer. Citando de El Costo del DiscipuladoFloyd dijo que el oponente de los nazis tenía razón al decir: “'El silencio ante el mal es en sí mismo malvado: Dios no nos dejará sin culpa. No hablar es hablar. No actuar es actuar."

Con 153 millones de huérfanos en todo el mundo, una séptima parte del mundo viviendo en la pobreza extrema, 750 millones sin agua potable, los continuos desastres naturales y la economía global en juego, Floyd dijo que el mundo no solo es peligroso sino que vive sin esperanza.

Hizo un llamado a los seguidores de Cristo para que censuren todo racismo y prejuicio y cualquier satisfacción o insensibilidad por los 57 millones de bebés que se estima que murieron desde el fallo de la Corte Suprema de 1973 sobre el aborto.

Más adelante en su mensaje, recordó a los bautistas del sur su creencia de que Dios creó a todas las personas para su gloria, y agregó: "Creemos que el hecho de que la humanidad tenga la imagen de Dios no depende del color de la piel". Además, “el aborto es una profanación flagrante del propósito y el valor del niño por nacer”, insistió, instando a la vigilancia continua en nombre de toda la vida y dignidad humana desde el útero hasta la tumba.

"Ahora esperamos el resultado de la próxima sentencia posible de la Corte Suprema que podría alterar no solo las creencias y prácticas de nuestra nación sobre el matrimonio tradicional y bíblico, sino también nuestro compromiso histórico con la libertad religiosa para todas las personas", calificándolo como un momento decisivo que podría agregar más alimentar "el ya arrasador incendio forestal de la revolución sexual y moverlo más allá del control de cualquiera a nivel local, estatal, nacional y mundial".

Floyd pidió a los bautistas del sur que amen a todas las personas "incluso si están luchando con la atracción hacia el mismo sexo o el adulterio o cualquier otra cosa", conscientes de que "todos somos pecadores y necesitamos la ayuda y la gracia del Señor".

Debido a la creencia de que "el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer en un pacto de compromiso para toda la vida", Floyd dijo que los bautistas del sur no podrían estar más de acuerdo con el comentario del juez de la Corte Suprema Anthony Kennedy de que la definición de matrimonio tradicional había perdurado durante milenios y por lo tanto, es difícil para el tribunal decir: "Oh, bueno, sabemos más".

Dado que ni la Corte Suprema ni la cultura son la autoridad final, Floyd insistió en que él y miles de pastores en la nación se niegan a oficiar cualquier unión entre personas del mismo sexo o ceremonias de matrimonio entre personas del mismo sexo.

En defensa de la libertad de religión, Floyd dijo que los cristianos en Estados Unidos deben defender esa prioridad, sabiendo que promueve el bien común de la nación y del mundo.

En lugar de avanzar como líderes, Floyd dijo que muchos en las iglesias locales están durmiendo o peleando, desafiados por la indiferencia o el debate interno.

El compañerismo de la familia bautista del sur se ve desafiado por una mentalidad que cree que "el combate entre sí es un esfuerzo valiente y espiritualizado", dijo. “Debemos tener cuidado de no perseguir asuntos secundarios que terminan en la maleza de la sospecha, el escepticismo, la crítica y el cinismo unos de otros”, pidiendo a los líderes que rechacen tales acciones carnales operando relacionalmente desde Mateo 18.

En lugar de retroceder con timidez y temor, paralizado por la incertidumbre, Floyd pidió un liderazgo que “crea y se mantenga firme” en las promesas de la Palabra de Dios. Se basó en Apocalipsis 3: 7-8 para su texto, citando: “Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia, 'el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre dice: conozco tus obras. Porque tienes fuerzas limitadas, has guardado Mi palabra y no has negado Mi nombre, mira, he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar ”.

Floyd aplicó comparaciones de la iglesia de Filadelfia con el estado de las iglesias bautistas del sur en la actualidad: “percibidas por la cultura como débiles y limitadas”, pero no están dispuestas a negar el nombre de Cristo. “Marcados por la obediencia”, dijo, esos primeros creyentes resistieron con firmeza, tal como lo deben hacer los pastores hoy, a pesar del tamaño de su iglesia o pueblo y de los entornos cada vez más hostiles.

"Cuando otras denominaciones y líderes estén comenzando a relajar su mensaje para ser más políticamente correctos", dijo Floyd, "¿nos levantaremos en fidelidad para creer y estar firmes en su Palabra y en el nombre de Jesús?" Los bautistas del sur deben evitar la tentación de “acariciar o abrazar nuestra cultura y simultáneamente creer y estar firmes en la Palabra de Dios y en el nombre de Jesús”, dijo.

La idea basada en la Biblia de que “nuestra fuerza es limitada sin el poder de Dios” se traduce en una apreciación por las puertas abiertas que ni siquiera el infierno puede cerrar, afirmó Floyd.

“No hay un gobierno, un Tribunal Supremo, un caso judicial, un editorial, un comentarista, un liberal, un conservador, un líder mundial, un político, un grupo radical, un demonio o algo que pueda cerrar las puertas Jesús él mismo se ha abierto para nosotros ".

No solo es Jesús la puerta a la salvación, recordó Floyd, sino que también es el supervisor de todas las puertas.

“Deja de ver todas las tendencias y eventos como obstáculos para nosotros y el evangelio”, insistió. "Estas son cosas que Dios convertirá en puertas abiertas para el evangelio".

A lo largo de su mensaje, Floyd se basó en el legado de los héroes bautistas del sur Adrian Rogers, Billy Graham, WA Criswell, James Baker Cauthen y EY Mullins para defender su posición en favor de que el liderazgo adopte una posición basada en la “Palabra infalible, inerrante, autorizada y final de Dios en todas las cosas ”, creyendo que Jesucristo es el único camino a la salvación, solo viniendo a través del arrepentimiento del pecado y la fe solo en Cristo.

Treinta años después de la semana desde que Criswell entregó su mensaje épico “Ya sea que vivamos o morimos”, Floyd hizo referencia a la convicción del pastor de Dallas basada en una dedicación a la infalible Palabra de Dios, citando: “Nunca se ganó ninguna batalla por retirada o sumisión o Rendición."

Históricamente, dos motivaciones han impulsado a los bautistas del sur a ir a la batalla, relató Floyd: la propagación del evangelio al mundo y un compromiso perpetuo con la infalibilidad y la inerrancia de las Escrituras. Recordó que en 1922, cuando se trataba de la invasión de la modernidad, el presidente de la CBS, EY Mullins, abrió su discurso a la convención diciendo: “'Los bautistas del sur han llegado a una de nuestras horas supremas en la historia'”.

Citando el mensaje de 1979 de Billy Graham a los bautistas del sur reunidos en Houston de que "Dios no nos está llamando esta noche a un patio de recreo o un estadio deportivo; nos está llamando a un campo de batalla", Floyd usó el mensaje presidencial de la mañana para ofrecer una estrategia de liderazgo que se niega a presionar el botón de repetición.

Recordó el mandato misionero de alcanzar al mundo para Cristo y hacer discípulos de todas las naciones como la “causa común” desde el nacimiento de la denominación hace 170 años, y agregó: “Será lo único que nos mantendrá unidos”.

Respondiendo a la preocupación del presidente Barack Obama de que existe "la sensación de que posiblemente el mundo gira tan rápido y nadie es capaz de controlarlo", Floyd dijo que siente una desesperación y una admisión de que los estadounidenses no pueden arreglarse a sí mismos. 

Floyd elogió el enfoque en la oración por el despertar espiritual en la primera sesión vespertina, llamando a una iglesia revivida y un despertar espiritual genuino como la única esperanza para Estados Unidos.

Su llamado a un tercer despertar espiritual reiteró un tema que Floyd ha estado declarando la mayor parte de su vida adulta, desde su propia conversión cuando era un adolescente en Texas en 1972, cuando los bautismos en la Convención Bautista del Sur alcanzaron un máximo de 445,725.

“Ese mismo año, vimos a 137,667 jóvenes de 12 a 17 años bautizados, casi el doble de lo que alcanzamos hoy”, informó Floyd. Recordando la era del Movimiento de Jesús que movilizó a adolescentes, estudiantes universitarios y adultos jóvenes en Estados Unidos, describió el despertar de Dios del “predicador temeroso, la iglesia muerta, la convención estatal sin vida e incluso la compleja Convención Bautista del Sur” como “nuestra mayor esperanza hoy dia."

Mientras se regocija de que la CBS está ganando terreno en el número de iglesias, Floyd lamentó que las 51,094 iglesias y congregaciones reportaron un alcance evangelístico tan bajo que regresaron colectivamente al nivel de bautismos hace 67 años cuando la población de EE. UU. Era de 144 millones en contraste con la 321 millones de estadounidenses hoy.

"La mayoría de nuestras iglesias pueden tener la doctrina correcta, pero estamos en una unidad de cuidados intensivos con un respirador espiritual con respecto a la falta de evangelismo", gritó Floyd. "Podemos tener la reputación de estar vivos, pero estamos muertos si nuestro evangelismo está muerto".

El llamado a una priorización simultánea del evangelismo y el despertar espiritual requiere un gran riesgo, admitió Floyd, y pidió a los bautistas del sur que se levanten y oren, den, crean, vivan y se vayan como nunca antes.

“Las puertas están abiertas de par en par ahora y debemos ir, iglesia por iglesia, pero también juntos”, dijo, reiterando: “Nos necesitamos unos a otros”.

Al extender una rama de olivo a los bautistas del sur "que no están con nosotros", Floyd les pidió que regresaran a casa. “Hay iglesias [que no pertenecen a la CBS] en este momento en Estados Unidos que ya se alinean con nosotros doctrinalmente, misionológicamente y cooperativamente que están considerando unirse a nosotros para promover el evangelio. Los necesitamos. Ellos nos necesitan y nosotros necesitamos que usted se una a nosotros para hacer avanzar el evangelio ”.

Tras un año de viaje en nombre de los bautistas del sur para visitar a pastores establecidos, plantadores de iglesias, líderes de convenciones estatales y estudiantes que se encuentran entre los 18,000 futuros pastores, misioneros y eruditos, Floyd dijo que había escuchado sus historias, oró con ellos y trató de ofrecer ánimo.

"Vi la determinación en sus rostros de terminar la tarea de aquellos que viven en el Medio Oriente hasta Cuba", dijo Floyd. “Vi su carga tan grande que llorarían. Muchos de ellos están sirviendo en países donde perderían la vida si alguna vez se los descubriese compartiendo el Evangelio ”.

Floyd levantó la voz y concluyó: “Bautistas del sur, esto no es un cuento de hadas. La necesidad es grande, es tarde y debemos hacer avanzar el evangelio juntos a todas las etnias del mundo. Cueste lo que cueste, sea cual sea el riesgo, este impulso misionero mundial debe ser nuestra prioridad ”, exigió, volviendo a su cita anterior de Cauthen, presidente de la Junta de Misiones Extranjeras de 1953 a 1979.

“Les hago un llamamiento, que si algo en nuestras iglesias, entidades de la convención bautista del sur, convenciones y asociaciones estatales no está acelerando la Gran Comisión a nivel local, nacional e internacional, debemos deshacernos de ella ahora. La urgencia está sobre nosotros ".

Las preocupaciones sobre la libertad religiosa surgieron después de que solo un proyecto de ley llegara a la Cámara de Representantes de Texas y al Senado

Imagen del edificio del capitolio de Texas

AUSTIN — Los defensores de la libertad religiosa tenían grandes esperanzas en la 84ª sesión legislativa de Texas para la aprobación de proyectos de ley que protegen a pastores, empresas, individuos y las leyes de matrimonio del estado. Pero en el martillo final de la sesión el 1 de junio, solo un proyecto de ley había sido aprobado, mientras que otras leyes de libertad religiosa nunca salieron de los comités.

La aprobación del proyecto de ley del Senado 2065, el proyecto de ley de protección del pastor, brinda al clero cierta protección legal contra los litigios en caso de que se nieguen a presidir un matrimonio entre personas del mismo sexo. Pero los críticos afirman que el proyecto de ley fue aprobado como un símbolo para los pastores y sus aliados, mientras que otras leyes que hubieran brindado una protección similar para otros tejanos y apuntalado la ley de matrimonio existente se dejaron morir en comités o al final de un calendario sin un debate público. .

“Está claro que los activistas LGBT y la presión empresarial corporativa son los culpables de la muerte de nuestros proyectos de ley de libertad religiosa”, dijo Cindy Asmussen, asesora de ética y libertad religiosa de SBTC. “El proyecto de ley de Protección del Pastor fue apoyado sólo después de que pastores de todo el estado vinieron fielmente al Capitolio en cuatro ocasiones distintas para reunir su apoyo a este proyecto de ley”.

El proyecto de ley garantiza que el gobierno no pueda obligar al clero ni a las iglesias a solemnizar o facilitar una boda que esté en conflicto con sus profundas convicciones religiosas. La ley también les otorga legitimación si son demandados por negarse a realizar una boda.

Los testimonios de los pastores tuvieron poca influencia sobre los legisladores, ya que sus voces compitieron con las de los defensores LGBT y sus defensores en la Asociación de Negocios de Texas (TAB). Además de la desaparición de los proyectos de ley, hubo protestas hiperbólicas en Indiana luego de la aprobación de la Ley de Libertad Religiosa y Restauración (RFRA) de ese estado en abril. Los pastores y sus aliados temen que los legisladores hayan dejado a los tejanos con poca defensa para defender una visión del matrimonio tradicional si la Corte Suprema de los Estados Unidos dictamina que los estados deben reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo.

"Definitivamente creo que lo que sucedió en Indiana y Arkansas empañó los problemas que estábamos impulsando en Texas", dijo el representante Matt Krause, R-Ft. Vale la pena, le dijo al TEXANO. “Independientemente, creo que es una pena que Texas no haya aprovechado la oportunidad para debatir el tema más a fondo. Si lo hubiéramos hecho, creo que Texas podría haber sido un líder y estar al frente de la discusión en lugar de un espectador ”.

Krause, quien proviene de una familia de pastores bautistas del sur, patrocinó una legislación que habría establecido una enmienda a la RFRA de Texas. Texas tiene un estatuto de RFRA que puede ser derogado por la legislatura. Los votantes deben votar las enmiendas dentro y fuera de la Constitución de Texas. El proyecto de ley de Krause nunca salió del comité.

Dave Welch, presidente del Consejo de Pastores de Texas, y Jonathan Saenz, abogado y presidente de la conservadora Texas Values ​​y su ala de acción política Texas Values ​​Action, no dudaron en culpar al liderazgo republicano y la asociación de TAB con organizaciones pro-LGBT como Texas Impact y Texas Freedom Network por la desaparición de una legislación importante.

Welch dijo que el proyecto de ley de Protección del Pastor se aprobó solo después de repetidos cabildeos de los pastores instando al vicegobernador Dan Patrick a intensificar la presión sobre la presidenta del comité, la Senadora Joan Huffman, republicana por Houston, para sacar el proyecto de ley del comité. Solo entonces el proyecto de ley obtuvo una audiencia y, en última instancia, un voto en la legislatura.

“El senador [Huffman] podría haber dado a esto una audiencia en cualquier momento antes de la fecha límite, pero más bien empujó a través de un proyecto de ley inútil que protege los sermones de los pastores de ser citados. … Estudié su factura y la encontré completamente innecesaria. Fue un intento simbólico de aplacarnos ”, dijo Welch.

El voto unánime a favor del proyecto de ley de Protección del Pastor reivindicó la afirmación de sus partidarios de que la medida era una ley de sentido común y que medidas similares habrían tenido el mismo resultado si hubieran tenido una audiencia.

Con respecto a los proyectos de ley que abordan la soberanía del estado sobre la ley de matrimonio y las protecciones para los proveedores de bienestar infantil basados ​​en la fe, Sáenz dijo: “Si estos proyectos de ley hubieran sido programados para votación por el liderazgo de la Cámara de Texas de manera oportuna, estamos seguros de que se habrían aprobado a pesar de oposición abrumadora de los demócratas y los grupos de defensa LGBT ".

El Proyecto de Ley 4105 de la Cámara de Representantes del Representante Cecil Bell, Jr., republicano por Magnolia, fue un intento de mantener la soberanía estatal sobre la ley de matrimonio en caso de que la Corte Suprema fallara a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo. El representante Scott Sanford, republicano por McKinney ofreció la HB 3864 que habría protegido los derechos de conciencia de las agencias de adopción y de crianza basadas en la fe si se negaban a prestar servicios a parejas del mismo sexo. Ambos proyectos de ley se ofrecieron, sin éxito, como enmiendas en los últimos días de la sesión.

 Aunque satisfecho con la aprobación de la SB 2065, Asmussen dijo que el único proyecto de ley no proporciona cobertura legal para la multitud de escenarios que los legisladores estaban tratando de explicar. El estatuto RFRA del estado brinda una base amplia sobre la cual los tejanos pueden apoyarse cuando defienden sus convicciones religiosas, pero no brinda la defensa específica necesaria para una variedad de situaciones, argumentaron Asmussen y otros. Un estatuto, a diferencia de una enmienda, puede ser derogado por cualquier legislatura posterior.

Los voluntarios de ayuda en casos de desastre trabajan juntos para servir a los habitantes de Houston afectados por inundaciones históricas

HOUSTON — Levantando una esquina de papel de aluminio a un lado para mirar una sartén llena de ordenadas pilas de deliciosas hamburguesas, haciendo una breve pausa para insertar un termómetro para carne dentro de una hamburguesa perfecta, Geraldine Bishop y Mildred Fuller consultan brevemente sobre cómo elevar la temperatura para cumplir con estándares de seguridad.

Cocinar para los desastres es un asunto serio.

Apenas una semana después de las devastadoras e históricas inundaciones del fin de semana del Día de los Caídos en Houston, los ministerios de ayuda en casos de desastre de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas encendieron sus estufas para servir 5,000 comidas al día para los más afectados.

Bishop y Fuller, miembros de la Iglesia Bautista Harmony Hill en Lufkin, dirigieron el equipo de cocina que comenzó a cocinar en una gran área de cocina al aire libre el 2 de junio en el estacionamiento de la Iglesia Bautista Braeburn Valley en Houston.

Fuller dijo que entre 20 y 25 voluntarios cocinan y limpian entre 12 y 14 horas al día.

Las comidas calientes se llevan a refugios, residencias personales, vecindarios y hogares de ancianos, en cualquier lugar donde las aguas turbias invadan hogares y negocios, creando caos.

Los bautistas del sur trabajan en asociación con la Cruz Roja Estadounidense para preparar comidas que se colocan dentro de unos 20 vehículos oficiales de respuesta a emergencias (ERV) enviados a ubicaciones en todo Houston.

“Es asombroso lo que hacen estos voluntarios”, dijo Fuller.

Fuller sabe cuánto puede significar una comida caliente para una persona que ha pasado días sin ella. Ella sirvió junto a su esposo mientras él pastoreaba en Montana durante 39 años antes de que regresaran a Texas para establecer un ministerio de ayuda en casos de desastre en la iglesia Lufkin. Ella y su esposo han pasado innumerables horas sirviendo durante muchos eventos climáticos importantes en los últimos ocho años. Esta fue la primera vez que se ofreció como voluntaria desde que él murió en octubre.

Fuller, abuela de 77 años de 11 y bisabuela de 16, dijo que está impresionada por el trabajo de los voluntarios repartidos “por todo” el estado de Texas.

“Vemos a Dios en control. Trabajamos muchísimo, literalmente nos caemos en la cama y al día siguiente salimos con una sonrisa ”, dijo Fuller. “Es una cosa de Dios. Cuando salimos, Dios nos da la fuerza. Es absolutamente asombroso ".

Todo es parte de lo que los voluntarios bautistas del sur de ayuda en casos de desastre ven como su misión: “convertirse en las manos y los pies del Señor durante un desastre”, dijo Vaundina Green de la Iglesia Bautista Cedar Bayou en Baytown.

Green y Sheryl Adams estaban operando un remolque de lavandería y ducha provisto por su iglesia en el sitio donde las máquinas estaban ocupadas todas las horas del día.

Cuando el pariente de un residente local se detuvo para preguntar acerca de los suministros de limpieza para ayudar con el barro, las mujeres lo condujeron suavemente hacia un centro comunitario local que podría satisfacer sus necesidades específicas.

"Gracias", sonrió. "Agradezco la ayuda".

Gordon Knight, un comandante de incidentes para el alivio de desastres de SBTC, dijo que los voluntarios, la mayoría de los cuales se alojan en un dormitorio en la cercana Universidad Bautista de Houston, oran a diario unos por otros y por las personas a las que ayudan.

“Nuestra única motivación es servir a otras personas con el amor de Cristo”, dijo Knight.

En Houston, la cuarta ciudad más grande del país con más de 6 millones de personas diversas, Knight dijo que sería fácil sentirse abrumado por las necesidades, pero los equipos saben que Dios tiene un propósito para ellos en este momento en particular.

“Es triste que se necesite una tragedia como esta para enfocarse en las necesidades de Houston, pero las necesidades son grandes”, dijo, y especuló que es “probablemente la ciudad con menos iglesias en Texas” a pesar de los edificios de iglesias de casi todo tipo esparcidos por la mayoría de sus barrios.

 “Esperamos que, mientras la gente nos mira, comprenda lo que hacemos y por qué lo hacemos”, dijo Knight. “La gente viene aquí en busca de seguridad y trabajo, y no se detiene a pensar que hay más en la vida que eso. Y para eso estamos aquí: la oportunidad de compartir a Cristo ".

Para obtener más información sobre el alivio de desastres de SBTC o cómo contribuir a sus esfuerzos, visite sbtexas.com/evangelism/disaster-relief/how-to-help.

SBTC ayuda a la plantación de la iglesia de vaqueros de Cleburne a adquirir una nueva carpa para los servicios

CLEBURNE — Cinco semanas después de que el pastor Wade Yarbro y Chisholm Trail Church, una iglesia plantada entre Cleburne y Rio Vista, llevaran a cabo sus primeros servicios, la carpa en la que adoraban explotó.

Los tornados que azotaron el norte de Texas y el condado de Johnson el 26 de abril se llevaron la carpa comercial de 30 por 40 pies que una empresa local había prestado a Chisholm Trail cuando la congregación de la iglesia de vaqueros superó el pequeño granero que había utilizado para el culto.

 Ahora con once semanas de antigüedad, Chisholm Trail disfruta de una nueva carpa comprada en parte con fondos aportados por SBTC.

“El SBTC llamó el día después de las tormentas y preguntó si la iglesia había sufrido algún daño”, dijo Yarbro, recordando su respuesta: “Somos una iglesia nueva. Teníamos una carpa. Ya no tenemos carpa ".

El director de SBTC DR, Scottie Stice y su esposa, Judy, “fueron a trabajar y nos encontraron una tienda de campaña”, dijo Yarbro, y señaló que Chisholm Trail pagó $ 500 para la compra. "Es realmente genial. ¡Estamos muy orgullosos de esa carpa! "

La nueva carpa, que mide 58 'x 36', proporcionará más espacio para la creciente congregación, que ahora cuenta con más de 60.

Yarbro y su esposa, Pamela, tuvieron su propio y desgarrador encuentro con uno de los 19 tornados reportados en el norte de Texas el 26 de abril. Los Yarbro pensaron que habían trasladado a sus cuatro hijos menores a un lugar seguro esa noche cuando condujeron hacia el sur a Hillsboro en lugar de regresar a su casa cerca de Woodbury.

Creyendo que habían esperado a que pasara la tormenta en Hillsboro, los Yarbros se dirigieron a casa. En 30 minutos, ocurrió el desastre.

“Habíamos acostado a los niños más pequeños cuando nos alertaron de que la tormenta se había vuelto en nuestra dirección”, dijo Yarbro.

La familia “agarró a los bebés” y buscó refugio en el estudio de Yarbro, un muelle y una viga adicional adjunta a la casa móvil de la familia. Empujaron colchones contra la ventana de la habitación y oraron por la protección del Señor.

“El tornado levantó nuestra casa de los bloques en un extremo. Está anclado para que toda la casa no se moviera, pero la tormenta la sacudió. Sonaba como un tren ”, recordó Yarbro.

Yarbro dijo que su vecino vio el tornado. Los Yarbros perdieron parte de su techo y su casa sufrió daños en el revestimiento y el agua.

Un pastor bivocacional que herra caballos y realiza trabajos en el rancho, Yarbro dijo que su tienda también sufrió daños, su puerta de metal de 12 'por 12' volada y encontrada destrozada en un pasto de vacas a 150 yardas de distancia. La familia también perdió árboles, un granero y un gallinero.

"Sin embargo, todos los pollos lo lograron", agregó Yarbro, de buen humor.

Yarbro expresó su gratitud al SBTC por la ayuda reciente. “Me encanta nuestra convención estatal. Estamos orgullosos de ser parte de ella ".

Caja de jugo, valla rota, tapa perdida conducen a salvaciones en áreas de desastre

VAN: para Wayne y Ann Barber, los aniversarios, incluso los dorados, significan despliegues de ayuda ante desastres de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. La pareja de Jasper, Texas, celebró su 50 aniversario el 28 de mayo en Wimberley con un grupo de voluntarios de SBTC DR que inicialmente respondieron a las inundaciones a lo largo del río Blanco.

“Hace dos años estuvimos en Moore, Oklahoma, para nuestro aniversario; el año pasado estuvimos ayudando en Brownsville ”, dijo Wayne Barber.

Los Barbers fueron enviados a Wimberley después de ayudar a las víctimas del tornado EF-3 que arrasó Van, Texas, en la noche del 10 de mayo.

Los equipos de RD ofrecen no solo asistencia física sino también ayuda espiritual en tiempos de crisis.

“En Van, tuvimos 14 salvaciones espirituales y una física”, dijo Barber, quien se desempeña como capellán y asesor de RD.

A veces, las conversaciones de importancia eterna comienzan con algo tan simple como una oferta de jugo.

Barber vio a una niña de pie cerca de sus padres en el patio de su casa Van, que había sido destruida. “Le llevé una Biblia para niños y un poco de jugo”, dijo Barber. "Luego hablamos con sus padres".

La pareja, en estado de shock, escuchó mientras Barber preguntaba: "Si hubiera perdido la vida en este terrible desastre, ¿sabe con certeza dónde pasaría la eternidad?" La esposa no hablaba inglés, pero el marido negó con la cabeza.

Otra mujer en el lugar, que ayudaba a la familia a limpiar los escombros, se acercó y Barber le preguntó si podía traducir para la madre. "¡Seguro lo haré!" exclamó la mujer bilingüe.

“Nunca hemos estado en una situación en la que Dios no proporcionó un intérprete”, dijo Barber. La pareja oró entre lágrimas para recibir a Cristo.

“Miré a su pequeña niña”, recordó Barber. “Su rostro tenía la expresión más dulce. Le pregunté: 'Cariño, ¿le pediste a Jesús que también entrara en tu corazón?' ”La niña dijo que sí y sonrió.

Comenzó con una caja de jugo. En otra ocasión empezó con una valla y una gorra perdida.

El despliegue de Van envió a Wayne, Ann y al compañero voluntario de RD Gary Hunt en un recado inusual a un área rural al norte de la ciudad. Los árboles arrancados de raíz en el patio de la casa de los misioneros cristianos habían caído sobre una cerca que pertenecía a su vecino, un hombre discapacitado de unos 50 años que estaba frustrado.

“Tenía las herramientas, el equipo y los materiales, pero no sabía cómo podría reparar la cerca”, dijo Barber.

"Sé cómo arreglar una cerca", dijo Hunt, y él y Barber lo hicieron. Cuando le devolvieron las herramientas al hombre, le compartieron el evangelio y él confió en Cristo. Barber dejó accidentalmente su gorra en la propiedad.

Al regresar más tarde esa tarde para recuperar la gorra, Wayne y Ann se encontraron con su esposa mientras ella conducía. Habían esperado hablar con ella y le explicaron que su esposo había aceptado a Cristo. Ella se echó a llorar. Ella había orado por su salvación durante años.

En este caso, una cerca llevó a los voluntarios de RD a ser buenos vecinos, lo que resultó en vidas cambiadas e incluso en una vida salvada cuando los Barberos se detuvieron en su camino de regreso a Van para evaluar una propiedad con una orden de trabajo para la remoción de árboles.

Cuando entraron en el camino de entrada de la casa, vieron al dueño de la casa, un hombre de unos 40 años, apoyado temblorosamente contra su cortadora de césped. Parecía desorientado. Los barberos se acercaron corriendo.

“No respondía, pero sabíamos qué hacer gracias a nuestra capacitación en primeros auxilios de SBTC”, explicó Barber. “Tengo Gatorade frío y una silla de la parte trasera de mi camioneta. Acomodamos al hombre en la silla y enfriamos su cuerpo con hielo y agua mientras su esposa llamaba al 911. Ni siquiera podía beber ".

Siguiendo las instrucciones del operador del 911, los barberos le quitaron la camisa al hombre, lo colocaron boca abajo y lo congelaron aún más.

"Su corazón estaba acelerado, pero su respiración se detuvo por completo", dijo Barber. “Tan pronto como llegaron los técnicos de emergencias médicas, lo conectaron a oxígeno e intravenosas. Más tarde supimos que lo logró ".

Si no hubiera sido por una caja de jugo, una cerca rota, una gorra perdida y voluntarios listos para servir, la historia podría haber resultado diferente.