Mes: Mayo 2006

Candidato presidencial de la CBS Ronnie Floyd: Se necesita renovación espiritual

SPRINGDALE, Ark. –La renovación espiritual es el énfasis que el texano nativo Ronnie Floyd traerá a la Convención Bautista del Sur si es elegido presidente en la reunión anual del 13 al 14 de junio en Greensboro, NC El pastor de la Primera Iglesia Bautista de Springdale, Ark., Habló con el Southern Baptist TEXAN después de que el pastor de Georgia Johnny Hunt anunciara que nominaría a Floyd para la oficina principal de la CBS.

“Fue hace poco más de 10 años cuando el Señor realmente se movió de una manera profunda en nuestra iglesia. Ese encuentro espiritual con Dios que vino como resultado de días de ayuno y oración literalmente llevó a todo el ministerio de la iglesia a un nivel completamente nuevo ”, dijo Floyd, el pastor de la Iglesia Bautista del Sur más grande de Arkansas. Como resultado, la iglesia se volvió aún más impulsada por la misión y evangelística, finalmente plantando iglesias en cooperación con los ministerios bautistas del sur en todos los continentes y en ciudades clave de los Estados Unidos.

Si es elegido presidente de la CBS, Floyd dijo: “Mi corazón es liderar apasionadamente un llamado desesperado a un movimiento espiritual en esta denominación que se basa en la Biblia, está centrado en Jesús y controlado por el Espíritu Santo. Ese es mi corazón y eso es lo que soy personalmente y eso es lo que trato de llevar a nuestra iglesia a hacer con éxito como Dios lo guiaría, permitiría y dotaría ”, afirmó Floyd.

"Somos gente del libro", dijo, pidiendo a los bautistas del sur que operen según el libro: "encontrarnos con Dios hasta el punto en que tengamos algún cambio de estilo de vida". Mientras que los creyentes individuales deben buscar ganar gente para Cristo, uno por uno, Floyd recordó: “No tenemos ninguna oportunidad si Dios no se mete en esto. Hay miles de personas que pasan por mi iglesia todos los días. Ni siquiera nos notan. Estamos en una cultura pagana y perdida. Necesitamos que Dios se levante a través de nuestras iglesias para hacer una gran diferencia ".

Él cree que ese tipo de renovación es la respuesta a los problemas que surgen dentro de la denominación también.

“Tenemos mucha más gente hablando entre nosotros que entre nosotros”, afirmó. “Necesitamos llegar ante el Padre. Necesitamos fundamentar nuestras preferencias personales, nuestras actitudes en algunas áreas, y debemos resaltar el tipo de cosas que Jesús tiene en su corazón y la forma en que él quiere que nos tratemos unos a otros ”.

La renovación espiritual continuaría con el llamado del actual presidente de la CBS, Bobby Welch, a un mayor testimonio que produzca más bautismos. “Todo lo que hagamos debería impulsarnos hacia el cumplimiento de la misión de llevar las buenas nuevas de Cristo por todo el mundo, comenzando aquí mismo, en nuestros patios traseros”, dijo Floyd. “Estoy hablando del tipo de movimiento espiritual que da vida a la iglesia con un latido por Dios y la forma en que nos relacionamos con Dios y entre nosotros. Eso es crítico ”, insistió.

“Tenemos tantos problemas aquí que están enfureciendo dentro de la hermandad de los bautistas del sur que solo se resolverán cuando comencemos a poner realmente una creencia fuerte y profunda en las cosas correctas que provocan el movimiento espiritual: la importancia de la oración en un nivel más profundo en nuestras iglesias, la mención al menos de un guiño a la importancia del ayuno en el camino si una iglesia alguna vez se sintiera guiada a hacer eso, o lo que sea, esas cosas que Dios ama ".

Cada iglesia y cada individuo debe encontrar a Dios personalmente, agregó. "Si queremos terminar la tarea, que es lo que nos han desafiado a hacer durante los últimos dos años, ¿cuánto más tremendo es el mensaje?"

Floyd insiste en que un “cuerpo de personas basado en la Biblia y guiado por la Biblia” no necesita agregar nada a la Palabra de Dios. Necesitamos dejar que la Palabra de Dios se sostenga por sí sola. "En consecuencia, en relación con el avivamiento espiritual, Floyd dijo:" Tiene que estar dentro de los parámetros de las Escrituras ".

Además, agregó, “Tenemos que salir de las minucias de pensar que Dios ha llamado a las Escrituras y al Señor mismo para juzgarnos y tenemos que dejar algunas de esas cosas y volver a lo que la Palabra de Dios nos ha dicho. Dios dice y practica los asuntos por la Palabra de Dios ".

Las diferencias teológicas deben ser probadas para ver si la visión enciende una mayor pasión por la Palabra y por alcanzar al mundo para Cristo, dijo. Señala Hechos 1: 8 como la mejor expresión del latido del corazón de Jesús. Cuando se le preguntó específicamente sobre lo que algunos perciben como la amenaza del calvinismo, Floyd animó a reconocer “lo bueno que existe en lo que la gente cree y hacer nuestro mejor esfuerzo para unirnos para discutir lo que podemos hacer y creer juntos. Cuanto más nos separemos en varios asuntos, menos efectivos seremos para llevar a cabo nuestra misión ”, agregó.

“Cualesquiera que sean nuestras creencias teológicas, tienen que resultar en una gran pasión por alcanzar a los perdidos y a los que no asisten a la iglesia con el evangelio de Jesucristo. Si no es así, eso no representa el corazón de la historia redentora y la Gran Comisión que Jesús nos dio antes de ascender para estar con el Padre ".

Floyd dijo que ha sido innovador en su enfoque del ministerio mientras "nunca sacrificó la verdad bíblica ni una sola vez". Afirmó: “La ortodoxia no se ve amenazada por la innovación. La verdad real puede resistir la prueba del tiempo ". Instó a las iglesias y a la denominación "a exponer realmente sin discutir que tenemos una verdad en la Palabra de Dios y en Jesucristo", y agregó "que se puede empaquetar de una manera que pueda ser atractiva para un 21^st generación del siglo. Si no hacemos eso, entonces podemos compartir la verdad todo el día, pero es posible que las masas que necesitan escucharla no la escuchen ".

Floyd dijo que estaba sorprendido por la solicitud de su amigo Johnny Hunt, quien pidió nominar al pastor de Arkansas para el puesto de liderazgo. "Me hizo pasar a una evaluación radical: de la oración, de nuestra iglesia, de la denominación de la que soy parte y en la que estoy comprometido". Después de una consideración de un mes, Floyd consintió en la nominación y comenzó lo que él llamó una enorme curva de aprendizaje para revisar el estado de los bautistas del sur y un viaje espiritual "acelerado" para percibir la dirección de Dios.

Una de las prioridades que Floyd cree que se debe enfatizar fue igual de importante para él hace una década cuando sirvió en el comité que reestructuró la SBC. La declaración de misión adoptada por los mensajeros al implementar el Pacto para un Nuevo Siglo se dirigió con "la convicción de que las iglesias, y no las agencias e instituciones, son fundamentales para la Convención Bautista del Sur".

Incluso dentro de cada congregación local, los pastores tienen el desafío de mantener la atención de su propia gente en la prioridad de la iglesia, recordó Floyd. “Lo que quiero que entendamos siempre es que el latido del corazón en el centro de esta denominación es siempre la iglesia local”, recordó, enfatizando el papel de la CBS en ayudar a las iglesias a llevar a cabo la Gran Comisión.

Los pastores no responderán a los llamamientos vacíos de lealtad denominacional, dijo. “Cuéntame qué quieres hacer por Dios. Cuéntame cómo quieres llegar a esta región y te escucharé. Van a elegir en qué participan basándose en eso. Tenemos que entender la importancia de la relevancia misional más que la lealtad institucional ”, insistió, señalando la complejidad de pastorear hoy.

Floyd defendió la autonomía de cada iglesia local para decidir cuánto se debe dar al Programa Cooperativo, el mecanismo de 80 años para financiar las causas bautistas del sur. “Es una herramienta, un vehículo para que las iglesias se unan en nuestra empresa misionera mundial”. De sus conversaciones con otros, Floyd cree que no hay un pastor que no sepa que su iglesia puede hacerlo mejor en las donaciones de CP.

“Nunca hubo cooperación obligatoria”, dijo, refutando cualquier concepto de que dar un diezmo a la denominación sea bíblico. "No creo que eso sea lo que dice nadie, pero debemos tener cuidado". Dijo que tales expectativas podrían frenar el interés continuo de las iglesias independientes afiliadas a la SBC después de encontrar compatibles sus creencias.

“No queremos dar una señal ... de que nos encantaría tenerte, pero recuerda, si vienes a ser parte de nosotros, les pedimos a nuestras iglesias que den el 10 por ciento para esto. No creo que eso sea lo que alguien quiera emitir, decir o representar, pero cuando comenzamos a tallar ciertas cosas y realmente no estamos pensando en cómo eso va a volar aquí en las iglesias locales de América, entonces eso es un juego de pelota diferente ".

En cambio, Floyd afirma alentar a las iglesias a dar más al Programa Cooperativo, prometiendo esa respuesta para su propia congregación. “Nuestro compromiso es hacer más”, dijo sobre su nivel de donación. En 2004, Floyd dijo que la iglesia aumentó sus donaciones al Programa Cooperativo en un 21.1 por ciento con respecto al año anterior y en 2005 la asignación del CP aumentó en un 4.2 por ciento sobre el total de 2004. “Nuestro equipo financiero ha hecho ese compromiso y lo estamos haciendo hacia el futuro”, dijo.

Es realmente difícil gastar porcentajes ”, enfatizó Floyd. “Gastas dólares y centavos. No creo que debamos juzgar a una iglesia en relación con lo que da en términos de percentiles. Viola toda la esencia del Programa Cooperativo que es cooperación voluntaria ”.

Respondiendo a un estudio reciente del Comité Ejecutivo que alentaba la elección de oficiales de la CBS de entre las iglesias que dan al menos el 10 por ciento al Programa Cooperativo, Floyd dijo: “Los mismos hombres que volvieron esta denominación a la inerrancia bíblica no habrían sido calificados. Habríamos eliminado a tantas personas excelentes que ahora están dando grandes sumas al Programa Cooperativo ".

En cambio, Floyd razonó: “Si queremos que las personas den más dinero a CP, y lo harán, tenemos que darles una visión que sea tan atractiva que los dólares, los centavos, los recursos, las personas y el personal se eleven a un nivel completamente nuevo. . "

Elogió a la Junta de Misiones Internacionales por ayudar a las iglesias locales en la personalización de las misiones. “Eso es lo que estamos haciendo con ellos”, afirmó Floyd, refiriéndose a las 17 iglesias que la congregación de Arkansas ha plantado desde 1999, impactando a todos los continentes del mundo. A través de la discusión con la Junta de Misiones de América del Norte, Floyd anticipa que la iglesia patrocinará los esfuerzos de plantación de iglesias en Cleveland y San Diego. “Al mismo tiempo, estamos realizando un viaje misionero al menos una vez al mes. Todos los estudiantes graduados de nuestra escuela que quieran ir [en misión] financiamos para enviarlos por todo el mundo ”, agregó.

“Eso no aparece en las donaciones de CP”, dijo Floyd sobre cada esfuerzo de su iglesia para difundir el evangelio en asociación con los esfuerzos de los bautistas del sur.

“Cuando equiparamos ser misional, que tienes que hacerlo con nosotros, entonces vamos a eliminar la gran mayoría de iglesias en el 21^st siglo." En cambio, al apelar a las relaciones de asociación, las iglesias y sus pastores querrán participar en misiones y hacer que su gente se involucre personalmente, predijo Floyd.

“Algunas iglesias Dios asigna ciertas tareas y otras no”, dijo Floyd, pidiendo a los pastores que encuentren una manera de involucrar a su gente personalmente en las misiones. “Hagamos la visión tan atractiva que todos queramos ser parte de ella”, recomendó.

“Toda mi perspectiva cambió a tantas cosas alrededor del mundo”, dijo al recordar un viaje misionero que hizo hace una década. "Ese fue el comienzo de mucho más".

Floyd dijo que encuentra aliento y responsabilidad al ser parte de la Convención Bautista del Sur. “Tengo la firme convicción de que es la única forma en que mi iglesia puede ayudar a financiar misioneros en todo el mundo, ayudar a iglesias de todos los tamaños en Estados Unidos y en todo el mundo, educar a nuestros estudiantes para que sean predicadores, proclamadores de la verdad bíblica, como así como formar otro tipo de profesiones en nuestras escuelas. Es saber que tengo a alguien en Washington, DC que está defendiendo la causa de la familia que sé que será bíblicamente sólido y consistente con lo que creemos ”.

Y aunque la reestructuración que ayudó a desarrollar se implementó hace una década, Floyd dijo que los bautistas del sur deben seguir mirando hacia el futuro, buscando formas de simplificar aún más la estructura. “¿Es relevante? ¿Eso es lo que están preguntando? Floyd dijo de los pastores jóvenes que salieron de su iglesia preguntándose si participar en la denominación.

"Esa es una pregunta provocativa para un tipo como yo que vio a la denominación pasar por los desafíos y salir del lado ganador de la verdad bíblica". Los bautistas del sur deben llamar a los pastores para que ayuden a la denominación a pensar estratégicamente sobre el futuro, dijo. "Tenemos que asegurarles que podemos ser relevantes, repensar constantemente, mirar, evaluar ... y comunicarles que lo estamos haciendo".

Esa mentalidad con miras al futuro es fundamental para las iglesias locales, ya que buscan comprender la cultura y de alguna manera empaquetar la verdad de una manera que sea escuchada, explicó Floyd. "Cuanto más fuerte es la iglesia de hoy, más futuristas son en sus procesos de pensamiento".

Con cuidado de no categorizar todas las expresiones de preocupación como provenientes de los bautistas del sur más jóvenes, Floyd dijo que ve la necesidad de una participación intergeneracional. "Me gustaría escuchar a esas personas, crear lugares de alguna manera en los que las generaciones hablen entre sí sobre las cosas correctas".

Él anima a aquellos que se sienten excluidos del liderazgo a recordar “el Señor es el que exalta a su debido tiempo”, citando 1 Pedro 5: 6. “No pregunté dónde estoy ahora, ¿y sabes qué? Aún no se ha demostrado que sea cierto que me colocarán en esa posición ". Floyd dijo que nunca ha pedido predicar en ninguna convención, conferencia de pastores o servir en ningún comité. "Tenemos que vivir de nuestra fe y vivir ante el Señor y confiar en el Señor con lo que quiere hacer con nosotros".

Se describió a sí mismo como un firme creyente en el sistema de fideicomisarios, habiendo servido durante 10 años en el Comité Ejecutivo de la SBC y actualmente como fideicomisario de GuideStone Financial Resources. “Creo que esa es la forma en que se representan las iglesias. Ha funcionado a lo largo del tiempo con bastante éxito ", agregó, y describió a los bautistas del sur como" mucho más en la senda del avance del evangelio en todo el mundo y lograr más como denominación en muchas áreas de la vida ".

Se negó a evaluar las decisiones recientes de cualquiera de las juntas de misión de la CBS, ya que se han enfrentado a desafíos de liderazgo. "No conozco el interior, así que es un poco más difícil para mí juzgar, y realmente no es un tema de la Convención Bautista del Sur hasta que se presente en la Convención Bautista del Sur". Alentando a los bautistas del sur a dejar que el sistema de fideicomisarios funcione, instó a orar por el liderazgo de Dios en esas entidades y juntas de fideicomisarios.

Por mucho que los consejos de administración necesiten escuchar opiniones representativas de cada generación, Floyd dijo que podría haber una mayor necesidad de que las generaciones se aprecien mutuamente. Añadió que las diversas edades de los miembros y los distintos tamaños de las iglesias añaden fuerza a la denominación.

“Si vamos a ser grandes para Dios es porque hemos involucrado a todas las generaciones para seguir adelante. Necesitamos poder entregar varios asuntos a aquellos que podrían ser más jóvenes que aquellos que están empoderados en la actualidad ".

Si se le da la responsabilidad de servir como presidente, Floyd dijo: "Me gustaría ser justo, pero querría nombrar a las mejores personas, sea lo que sea que eso signifique para esa temporada en particular y esa responsabilidad en particular".

Floyd dijo que los bautistas del sur “creen en la Biblia como la Palabra de Dios, una verdad infalible, sin ninguna mezcla de error. Eso es lo que somos y con eso nos lanzamos a hacer una cosa importante juntos: llevar el evangelio de Cristo hasta los confines de la tierra ".

El candidato Frank Page pide evangelismo e inclusión

TAYLORS, SC – Como segundo candidato dispuesto a ser nominado para presidente de la Convención Bautista del Sur, el pastor de Carolina del Sur, Frank Page, pide agregar pasión, avivamiento, ganar almas y misiones a los 30 años de concentración de la convención en la pureza doctrinal. Page es pastor de la Primera Iglesia Bautista en Taylors, Carolina del Sur, donde más del 12 por ciento de los recibos no designados se entregan al Programa Cooperativo para financiar misiones estatales, nacionales e internacionales y otros ministerios de los Bautistas del Sur. Forrest Pollack, pastor de la Iglesia Bautista Bell Shoals ha anunciado su intención de nominar a Page, citando su 'visión audaz para el futuro que involucra a la próxima generación de líderes.

“Es [una elección] acerca de la metodología”, dijo Page sobre la diferencia entre dos pastores bautistas del sur, ambos con vínculos con Texas. “Simplemente creo que es hora de que la gente no solo diga que apoya el trabajo de los bautistas del sur, sino que también lo demuestre. Y espero que mi candidatura saque a la luz esa discusión ”, dijo a Baptist Press el 19 de mayo.

Page ha sido pastor de la Primera Iglesia Bautista en Taylors, Carolina del Sur, durante los últimos cinco años y medio. “Nuestra iglesia da más del 12 por ciento al Programa Cooperativo y además tenemos un enorme programa de misiones, así que creemos que uno puede hacer ambas cosas. Y creo que ese es un modelo que me gustaría que la gente pudiera considerar ".

Antes de aceptar el pastorado en Taylors, Page había sido pastor de la Iglesia Bautista Warren en Augusta, Georgia, de 1991 a 2001; de la Iglesia Bautista Gambrell Street en Fort Worth, Texas, de 1987 a 91; y la Iglesia Bautista Lafayette en Fayetteville, NC, 1981-87. Ha sido miembro de las juntas ejecutivas de las convenciones bautistas estatales de Carolina del Sur, Georgia y Carolina del Norte.

Un firme creyente en lo que él llama “evangelismo con integridad”, Page enseñó evangelismo personal como complemento en el Southwestern Baptist Theological Seminary mientras pastoreaba en Fort Worth. En una entrevista con el Southern Baptist TEXAN, enfatizó la importancia de ganar gente para Cristo y luego guiar rápidamente a los conversos a través del discipulado.

Cuando llegó a Taylors First Baptist, la iglesia había estado en declive, su membresía se había estancado años antes. El evangelismo personal no era algo que surgiera naturalmente en la congregación, dijo. Durante 2001 la iglesia vio a 49 personas bautizadas y para 2005 la cifra llegó a 82. “Este año ya hemos bautizado a 37, así que seremos más de 100”, proyectó. “Eso no está cerca de donde Dios quiere que estemos, pero estamos trabajando duro para capacitar a nuestra gente en la ganancia de almas”, agregó Page.

A través de un programa etiquetado LEAD para localizadores, evangelizadores, asistentes y discipuladores, Page dijo que se pone énfasis en localizar prospectos y luego enviar equipos de evangelización para ganarlos para Cristo. Varios métodos utilizados han incluido la estrategia de evangelización FE desarrollada por el actual presidente de la CBS, Bobby Welch, Ganar almas en un día y un tratado del evangelio que Page escribió llamado "Tú importas". Aquellos que responden al mensaje del evangelio son asignados para seguimiento a un discipulador personal.

“Estamos pasados de moda”, dijo Page al describir el proceso mediante el cual se aceptan nuevos miembros. “Tenemos una invitación y durante ese tiempo la gente se presenta y tenemos personal para asesorar a esas personas para ver cuál es su testimonio. Si vienen por transferencia o para el bautismo, averiguamos si realmente tienen una relación personal con Cristo ".

Consciente de que los fideicomisarios de la Junta de Misiones Internacionales han estado lidiando con la variedad de enfoques que usan las iglesias de la CBS para recibir miembros para el bautismo, Page dijo que la iglesia determina si hay un testimonio del bautismo por inmersión en el Nuevo Testamento.

“Si somos bautizados por inmersión en una iglesia evangélica cuya teología sería consistente con las Escrituras, entonces avanzamos en ese punto. Pero sí requerimos asesoramiento con el personal ”, señaló,“ para asegurarnos de que tengan un compromiso personal con Cristo ”y revisar cualquier bautismo anterior.

Page dijo que no está lo suficientemente familiarizado como para “hablar con claridad” sobre las decisiones tomadas por los fideicomisarios de la IMB para evaluar el bautismo de un candidato a misionero y la descalificación de aquellos que se aferran a un lenguaje de oración privado.

“Solo sé que la Escritura es clara en cuanto a que necesitamos el bautismo por inmersión con la teología correcta”, al tiempo que agrega que 1 Corintios 14 se refiere al hablar en lenguas.

Con respecto al trabajo de los misioneros de la IMB junto con otros cristianos de la Gran Comisión desplegados a través de agencias misioneras evangélicas, Page dijo que afirma su trabajo donde es posible y prudente.

“Confío en los fideicomisarios, el personal de campo, los directores regionales y otros para poder elaborar un escenario que permita trabajar con otros cristianos de la Gran Comisión con integridad. No podemos ganar este mundo para Jesús por nosotros mismos, pero hay áreas en las que debemos tener cuidado. Probablemente hay áreas en las que no deberíamos ”asociarnos con ellos.

Page dijo que se siente muy cómodo con la fe bautista y el mensaje transmitido abrumadoramente por los mensajeros a la reunión anual del 2000. Mientras servía en el estado de Georgia, Page dijo que ayudó a facilitar el uso de la declaración doctrinal por parte de las iglesias bautistas de Georgia.

Sirvió en el Comité Ejecutivo de la Convención Bautista de Georgia en el otoño de 2000 cuando los mensajeros aprobaron una resolución afirmando que el BF&M 2000 tiene "gran valor como información, como guía para la interpretación, como fuente de iluminación e instrucción sobre la creencia bautista básica".

Participar en tales deliberaciones es una parte importante de ser un bautista del sur, dijo Page. Si bien consideraba importante asistir a las reuniones anuales, Page agregó: "Aún más que eso, asista también a las reuniones de su estado y asociaciones".

En lugar de optar por salir del proceso, animó a los bautistas del sur que tienen preocupaciones por el futuro de la denominación a continuar dando, como voluntarios, a investigar y hacer preguntas.

“Asegúrese de que lo que se está haciendo sea realmente eficiente, misional y apropiado. En lugar de simplemente decir que no me gusta lo que están haciendo y que no voy a dar más, mantente involucrado. Corrígelo desde adentro en lugar de criticar desde afuera ".

Como alguien que ha expresado su parte de preocupaciones, Page dijo que es mucho más probable que escuche a los bautistas del sur que lo apoyan que a aquellos que no han estado involucrados. “Si por algún milagro soy elegido presidente de la Convención Bautista del Sur, y creo que se necesitaría eso, escucharía mucho más fácilmente a alguien que sepa de lo que están hablando y que desde adentro, como apoyo, dar a los bautistas del sur, ha estado contribuyendo en lugar de alguien que ni siquiera conoce el proceso ".

Para muchos de su generación baby boomers y más jóvenes, el escepticismo hacia las instituciones parece ser algo natural, dijo.

“Algunos miran con recelo cualquier institución y asumen que es burocrática e inflada. Bien puede ser la verdad ”, añadió. Como pastor de tiempo completo, Page dijo que no ha pasado tiempo examinando el funcionamiento interno de cada entidad de la CBS, pero ha tomado nota de las restricciones presupuestarias impuestas en la Junta de Misiones de América del Norte.

“Muchos de estos departamentos tuvieron que recortar sus presupuestos a lo largo de los años, particularmente en evangelismo, para poder financiar otros proyectos que han fracasado. No sé si se trata de una burocracia inflada o no, pero obviamente hay una necesidad de prestar atención a una organización sólida, por lo que lo principal, las misiones y la evangelización, sigue siendo lo principal ".

Con la renuncia del presidente de NAMB, Page dijo que la moral está en un nivel bajo y "abundan las preguntas sobre la efectividad de la agencia".

Alentando a cada entidad de la CBS a "mirar honestamente y asegurarse de que sea sencilla y mezquina", Page dijo, "ya no pueden simplemente gritar a los pastores e iglesias, 'Dar más, dar más' y esperar que estemos voy a escuchar si lo dicen más y más alto. Muéstranos el valor. Muéstranos que lo que estás haciendo vale la pena ".

Aunque personalmente está convencido de que se puede demostrar ese valor, Page alentó la voluntad de responder. “Demuestre que se responden las preguntas que se les hacen y que se escuchan las sugerencias que se plantean”.

Al expandir la base de la que provienen los fideicomisarios, Page cree que el futuro de la SBC será más brillante. “Si estás realmente involucrado en algo, tendrás mucha más propiedad y querrás que tenga éxito. Si continuamos teniendo la misma gente, continuaremos alejando a un gran número de bautistas del sur conservadores y piadosos ".

Para Page, eso no significa sacrificar los estándares teológicos que los nominados deben cumplir.

“Nunca sería parte de ningún movimiento que de alguna manera comprometa un alto grado de integridad y fe en la Palabra de Dios”, le dijo al TEXAN. "Si quieres decir infalible, inerrante, usaré todas esas palabras", dijo al afirmar el resurgimiento conservador. Necesitamos verificar y asegurarnos de que sean teológicamente conservadores y crean en la integridad de la Palabra de Dios. No lo haría de otra manera ".

Preocupado de que "la cuerda que nos mantiene unidos se está desgastando y debilitando", Page dijo que ampliar la base de liderazgo proporcionaría la fuerza necesaria. “He dicho que permitiré que la carpa se amplíe para cualquiera con tres criterios: un espíritu dulce, un corazón evangelístico y una fe profunda en la integridad de la Palabra de Dios”.

Propuso mirar más allá de “los mismos nombres que se presentan año tras año”, pidiendo un presidente de la CBS que busque activamente involucrar a pastores más jóvenes, así como a aquellos de iglesias pequeñas y medianas.

Habiendo pastorado su primera iglesia en Possum Kingdom, Texas, Page dijo que desde esa experiencia hasta su actual pastorado en Carolina del Sur, ha descubierto “algunos líderes realmente grandiosos” que aún no han sido nominados para las asignaciones de la SBC.

“Hay algunos grandes líderes que nunca recibirán la atención de un gran pastor de iglesia. Creo que es hora de decir: 'Usemos a esos muchachos' y juntemos la experiencia y la madurez con la juventud ".

Si es elegido, tiene la intención de desafiar a los miembros que nombra al Comité de Comités para que accedan a bases de datos informáticas para saber quién ha servido en el pasado y luego recurrir a “laicos y pastores maravillosos que tienen raíces teológicas conservadoras, pero que tienen habilidades de liderazgo extremas que nunca han sido intervenidos ".

Por otro lado, Page cree que “varias cosas han reducido las cosas”, señalando algunas acciones recientes de los fideicomisarios.

“No sé todas las cosas exactas que sucedieron en la IMB. Solo escuché la tercera y cuarta mano como la mayoría de nosotros, pero creo que cuando los denominacionalistas que dicen que hay que dar el 10 por ciento para ser considerado, están reduciendo los parámetros. Tenemos que tener cuidado al reducir estos límites en un momento en el que necesitamos ampliar la cooperación y la participación. De eso estoy hablando."

Page dijo que no podía llamarse a sí mismo bautista del sur si no ofrecía sacrificios para apoyar a los casi 10,000 misioneros, y calificó este enfoque como “moralmente irresponsable”. En la reunión anual de este año, la elección entre los dos candidatos presidenciales involucra la metodología, dijo, informando el porcentaje de donaciones de su propia iglesia al Programa Cooperativo como el 12 por ciento de los recibos no designados.

“Hay algunos siervos denominacionales que parecen pensar que si no se hace todo a través del Programa Cooperativo o algún canal denominacional establecido, no cuenta”, agregó, señalando el éxito del pastor de Georgia Johnny Hunt al plantar muchas iglesias con o sin Participación de SBC.

“Ronnie Floyd hace un trabajo misionero que es fantástico. Diré: “Dios te bendiga, alabado sea el Señor. Nuestra iglesia tiene probablemente un programa misionero tan grande como los otros dos ”, agregó, alentando a las iglesias a contribuir generosamente al Programa Cooperativo ya estar en misión.

"Nunca echaré menosprecio sobre ninguna iglesia o pastor que esté en misión para Dios", declaró en un comunicado de prensa. “Ya sea que lo hagan a través del Programa Cooperativo o de nuestra convención o por su cuenta, tienen que responder ante el Señor sobre cómo hacen el trabajo misionero”.

Page le dijo al TEXAN: “El equilibrio es la clave. ¿Creo que deberían cambiarse algunos de los porcentajes? Yo personalmente lo hago ".

Agregó que apoya un estudio del Comité Ejecutivo que recomienda que los líderes provengan de iglesias que den al menos el 10 por ciento al Programa cooperativo.

"Estoy a favor de la sugerencia siempre y cuando quede claro que es un estímulo y no se convierte en la mente de las personas en una expectativa o requisito que limitaría la participación".

Al llamar a Hunt su amigo y elogiar la reputación de Floyd, Page dijo: “Este no es un concurso de personalidad. No es teológico ". En cambio, dijo, la oportunidad de una discusión metodológica es la única razón por la que Dios le permitió permitir su nominación a la SBC [presidente].

“No quiero ser presidente de la Convención Bautista del Sur. Nunca lo he querido. Algunos chicos lo quieren. Es el objetivo de su vida. Dios quería que yo estuviera en esto para dar a conocer estas discusiones ".

Al considerar a Hunt como un amigo, Page dijo que no correría contra él.

“Debido al momento tardío de su abandono y de anunciar otro candidato”, eso cambió a principios de mayo. “Hagamos que dos o más candidatos conservadores y sólidos se presenten cada año”, propuso en su comunicado de prensa. “Sin cuestionar la integridad de nadie o amenazas veladas con respecto al suicidio de futuros políticos, seamos capaces de tener un diálogo honesto y abierto sobre los puntos de acuerdo y desacuerdo”.

Su candidatura atrajo el interés de pastores que se aferran a la teología reformada después de que el oklahoman Wade Burleson testificara de su confianza en que Page entendió su preocupación de que los parámetros para la participación en el liderazgo de la CBS se han reducido. Aunque Page difiere de los calvinistas en su interpretación de la soteriología (el estudio de la salvación), se comprometió a involucrar a calvinistas y no calvinistas que cumplan con los criterios para el nombramiento que propuso.

En su libro, "Problemas con el tulipán: un examen más detenido de los cinco puntos del calvinismo", Page dijo que expresó su creencia de que "Dios ha preordenado el cómo, no el quién".

Los preordenados en Cristo se convierten en el pueblo escogido de Dios, agregó.

Al señalar que los libros del pastor reformado John Piper se encuentran entre los libros más leídos en los campus de seminarios, Page dijo que el movimiento es enorme y está creciendo, “más grande que Texas”, afirmó. “Debemos ser honestos sobre este tema. Hay iglesias divididas a lo largo de la convención porque los pastores están entrando silenciosamente tratando de enseñar el calvinismo o la teología reformada sin decirle a los comités de búsqueda de pastores cuál es su posición. La gran mayoría de las iglesias bautistas del sur no son calvinistas en su teología y están causando una seria controversia ".

Como bautista sureño teológicamente conservador, Page ofreció dos aclaraciones: “Creo totalmente en la Biblia. No estoy enojado por eso ". Para la audiencia secular menos informada, afirma la Biblia como la Palabra de Dios, llamándola relevante para la vida de hoy.

“Es auténtico y eso se puede probar a través de evidencia manuscrita, afirmación histórica y evidencia arqueológica. La Biblia que tenemos es auténtica, real, relevante y puede hablarle a su vida hoy ".

El blogueo del foro confidencial de administradores de IMB impulsa a Hatley a recomendar una mayor restricción en Burleson

El fideicomisario de ALBUQUERQUE – IMB, Wade Burleson de Enid, Oklahoma, seguirá teniendo restricciones para ocupar cargos en el comité a la luz de un informe del 24 de mayo del Comité Ejecutivo de la Junta ofrecido por el presidente del fideicomisario Thomas Hatley de Rogers, Ark. Hatley recomendó que el presidente recién elegido John Floyd de Memphis, Tennessee, continúa restringiendo a Burleson del servicio en cualquier comité, alentando al administrador disciplinado "a cambiar su posición para seguir un modelo bíblico de restauración de hermanos y hermanas heridos en Cristo".

La restricción se levantará inmediatamente una vez que Burleson reconozca públicamente que sus acciones durante su primer año de servicio "han erosionado gravemente la confianza de sus compañeros fideicomisarios y que puede trabajar y trabajará con ellos de una manera que infundirá confianza mutua" y se disculpa por cuestionando repetidamente sus motivaciones.

Hatley dijo que Burleson había tenido un buen comienzo con una declaración en su registro web en http://kerussocharis.blogspot.com expresando una disculpa “'que algunos fideicomisarios se sienten muy ignorados por la alegación de que eran parte de un grupo de personas que querían destituir al Dr. Rankin'”, refiriéndose al presidente de la IMB. “Que [la disculpa] sería realmente maravilloso si eso se expresara en el contexto de las declaraciones mismas”, sugirió Hatley. Además, recomendó que Wade ofreciera "una disculpa verbal ante esta junta y no solo en el sitio del blog al que muchos no accederán, por lo que no se beneficiarán de recibir esa disculpa".

Para concluir, Hatley dijo que inicialmente había eliminado de su informe las preocupaciones sobre la violación de la confidencialidad de Burleson hasta que se le informara de las publicaciones realizadas en el registro web con respecto a asuntos discutidos en un foro privado de fideicomisarios solo unos días antes. Hatley dijo que varios fideicomisarios le informaron sobre el nuevo desarrollo y el abogado de IMB confirmó las publicaciones de Burleson.

“Debido a esa y otras violaciones de la confidencialidad, recomendaría que nuestro nuevo presidente también use su prerrogativa para prohibir al hermano Burleson de los foros y sesiones ejecutivas en el próximo año debido a la falta de capacidad para abstenerse de publicar información compartida de manera confidencial, —Añadió Hatley.

Hatley citó declaraciones que aparecen en el registro web de Burleson de cuatro fechas en diciembre y enero. Citó la caracterización del fideicomisario de Oklahoma de “'conservadores que aman las batallas de décadas pasadas'” que “'han sido víctimas de una mentalidad cruzada de sed de sangre'” con acciones recientes de la junta de IMB citadas como evidencia de la acusación de Burleson. La conclusión a la que llegó Burleson fue que "'los cruzados conservadores aún tienen que aprender a envainar la espada y, en lugar de cooperar con sus compañeros conservadores para llegar al mundo con el evangelio de Jesucristo, han ido tras la cabeza del Dr. Jerry Rankin'". Se hizo una referencia adicional a la descripción de Burleson de los fideicomisarios que no están de acuerdo con él por haber "olvidado cómo ministrar en el poder del Espíritu a través de la oración, la humildad y la cooperación".

Hatley también cuestionó que Burleson permitiera publicaciones de colaboradores en el blog web que caracterizaban a los fideicomisarios como "'intolerantes'" y que tenían "'mezquindad en sí mismos'". Citó una declaración del 12 de enero en la que Burleson dijo de algunos fideicomisarios de la IMB: podría ser culpable de miopía, falta de sabiduría o simplemente no tener ni idea. . . "Unos días después, señaló Hatley, Burleson escribió en su blog:" 'He mostrado, y seguiré demostrando, un gran respeto por mis compañeros fideicomisarios' ".

El informe leído por Hatley recordó que Burleson “, a partir de fines del año pasado, publicó y mantuvo en su sitio de blog personal un comentario continuo sobre las operaciones de la Junta que incluía la afirmación repetida de que nuestra política recientemente aprobada sobre lenguaje de oración privada y pautas sobre El bautismo se promulgó no con un propósito legítimo que tenga que ver con la efectividad de las operaciones globales de la IMB, sino más bien como parte de una acción concertada por parte de fideicomisarios no nombrados para avergonzar y socavar a nuestro presidente. Al expresar sus opiniones, el hermano Wade se mostró ofensivo y combativo con esta junta ".

Aunque no tiene "ningún deseo de restringir sus opiniones" ni insiste "está de acuerdo con la mayoría de esta junta en cualquier tema", dijo Hatley, "cuando se impugna el carácter y se juzgan los motivos, surge un espíritu de desconfianza que puede dañar la capacidad de este cuerpo para trabajar juntos ". Indicó que si bien Burleson sentía que estos asuntos se reconciliaban, Hatley le dijo al

LA VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE CERCANA

PALESTINA, Texas - A principios de 2000, la Iglesia Bautista Dogwood Hills en Palestina no tenía pastor, tenía una deuda de $ 64,000 y estaba lista para cerrar sus puertas. Un buen domingo llegarían 10 personas.

Seis años después, la iglesia está libre de deudas y la membresía ha crecido significativamente gracias al liderazgo del agricultor de guisantes convertido en pastor Kevin Willmott.

Mike Smith, director de misiones en el área de Dogwood Trails, que incluye la Asociación Bautista Salina, dijo que la iglesia de 16 años ha hecho una transformación dramática.

“Anteriormente, había habido varios cambios pastorales diferentes en un corto período de tiempo”, dijo Smith. "La iglesia había llegado a un punto en el que nos preguntábamos si mantendría las puertas abiertas o no".

Dogwood Hills se puso en contacto con Smith para que le ayudara a encontrar predicadores invitados de domingo a domingo. Entonces Smith pidió a Willmott que llenara el vacío debido a su participación en la asociación Saline y su iglesia en ese momento, Concord Baptist.

Willmott sintió que el Señor lo estaba guiando hacia el ministerio de tiempo completo, y la iglesia necesitaba un pastor de tiempo completo, por lo que parecía una pareja perfecta, recordó Willmott. Dogwood Hills lo llamó para ser pastor en abril de 2000.

“Cuando vine aquí, mi esposa y yo no sabíamos cómo lo íbamos a hacer”, dijo Willmott. “Cultivábamos 400 acres de productos y teníamos 400 cabezas de ganado. Pero el Señor realmente confirmó en mi corazón que necesitaba dejar la agricultura y dedicarme al ministerio. Entonces vendí mi parte a mi hermano y a mi papá. No teníamos el dinero para hacerlo, pero Dios me dijo que lo hiciera y proveyó ”.

Cuando se convirtió en pastor, había nueve miembros y un visitante, además de él, su esposa y sus dos hijos. En un año, Dogwood Hills había crecido a casi 100 personas. Hoy en día, con una asistencia de 140-150 personas, la iglesia se compone principalmente de personas entre las edades de 25-40 y continúa creciendo.

“Dios me puso cerca de tantas personas que tenían una visión para esta iglesia cuando comencé”, dijo. “Realmente se unieron a mí, y el hermano Mike me ha ayudado en el camino. Ni siquiera puede creer lo que está pasando aquí. Es una iglesia inusualmente cálida ".

Smith agregó: “Lo que realmente ayudó en el crecimiento es el liderazgo de Kevin: ser un pastor compasivo y evangelizador. A través del evangelismo, ha podido traer gente nueva ”.

Tanto Bud como Gerri Altman, miembros de seis años de Dogwood Hills, se unieron poco después de la llegada de Willmott como pastor. Bud es ahora el único diácono dentro de la iglesia y es muy activo en el programa de evangelismo FE, mientras que Gerri enseña la Escuela Dominical, es voluntario con los jóvenes y es la secretaria del programa AWANA.

Han sido testigos del increíble crecimiento durante este tiempo. Gerri Altman recuerda cuando solo había dos adolescentes en el grupo de jóvenes: el hijo del pastor y el suyo.

“En el primer año después de la llegada de Kevin, los jóvenes crecieron a 13 y al año siguiente, tuvimos 40 niños que asistieron al campamento juvenil”, dijo.

“Comenzamos un programa de AWANA en septiembre pasado que tuvo 17 niños en la primera noche”, dijo Gerri Altman. “En cuatro o cinco semanas, teníamos un promedio de 70 niños. Es algo que no esperaba que sucediera. La mayoría de sus padres no van a la iglesia, pero hemos visto a un par de familias venir porque vienen sus hijos ".

Hace casi un año, Willmott dirigió a la iglesia a través del programa FE, que los ha llevado a tener una mentalidad aún más misionera en su comunidad y más allá: llegar a las familias de los niños de AWANA, visitar a los invitados y coordinar numerosos viajes misioneros cada año. .

Debido a su deseo de cumplir con la Gran Comisión y siguiendo los pasos del programa FE, Dogwood Hills ha crecido significativamente.

Patterson y Willis respaldan la candidatura de Floyd

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SAN ANTONIO? La presidenta del Southwestern Baptist Theological Seminary, Paige Patterson, y la vicepresidenta senior jubilada de la Junta de Misiones Internacionales para operaciones en el extranjero, Avery Willis, se unieron al llamado del pastor de Georgia Johnny Hunt para que Ronnie Floyd sea elegido presidente de la CBS el próximo mes. Floyd se desempeña como pastor principal de la Primera Iglesia Bautista de Springdale, Ark., Y de The Church en Pinnacle Hills, Rogers, Ark.

Floyd ha servido en Arkansas durante 20 años, aunque su ministerio comenzó en Texas. Nacido en una comunidad rural, Floyd dijo que se crió en una pequeña iglesia de Texas con un promedio de 40 a 50 asistentes en un gran día. Floyd siguió un llamado al ministerio asistiendo a la Universidad Howard Payne y completando la Maestría en Div. y D.Min. grados del Southwestern Baptist Theological Seminary en Fort Worth. Actualmente, Floyd actúa como fideicomisario de Guidestone Financial Services ubicado en Dallas.

Hunt, pastor desde hace mucho tiempo de la Primera Iglesia Bautista, Woodstock, Georgia, nominará a Floyd para la presidencia.

En una entrevista con la Tejano bautista del sur, Hunt estimó la capacidad de Floyd para motivar a los bautistas del sur a cumplir la Gran Comisión con el "liderazgo por excelencia".

“Estaba con él cuando comenzó el campus satélite de Pinnacle Hills”, dijo Hunt, y señaló que ha observado y trabajado con Floyd durante sus 20 años de amistad. A lo largo de este tiempo, Hunt dijo que Floyd no ha vacilado en su compromiso con las misiones y la evangelización.

Avery Willis cree que un despertar espiritual entre los bautistas del sur era tanto necesario como posible. Según Willis, Floyd podría ser el hombre que Dios está levantando para mover a las iglesias hacia la obediencia a Dios.

“Hace unos 10 años, Ronnie comenzó a hablar sobre el despertar espiritual y llevó ese mensaje a todo Estados Unidos porque estaba en su corazón, y ahora reconoce que debe comenzar dentro de la iglesia local. Estoy de acuerdo con él. Si no sucede en nuestras iglesias, no lo veremos todo ”, dijo Willis al Tejano bautista del sur.

“Creo que el despertar espiritual es la gran necesidad de prueba en Estados Unidos. La razón por la que no bautizamos a un millón de personas al año es que muchas iglesias están apáticas, letárgicas o muertas. Le dije a Ronnie que 'Oro para que Dios te use para esparcir el fuego del avivamiento en nuestra tierra'.

“[Ronnie] vive en la misma zona que yo, y he tenido la oportunidad no solo de estar con él, sino de escuchar a mucha de su gente hablar de él, y la integridad es algo que siempre me viene a la mente cuando se habla sobre Ronnie ”, añadió Willis.

Habiendo servido ya como presidente y director ejecutivo del Comité Ejecutivo de la SBC, Hunt cree que Dios ha preparado de manera única a Floyd para servir a los bautistas del sur en un papel más amplio.

“Siento que Ronnie tiene experiencia basada en 10 años en el Comité Ejecutivo de la SBC, para conocer la denominación, trabajar con agencias y enfrentar las cosas que la SBC enfrenta en estos días”, dijo Hunt.

Ejercicios bíblicos y los ganadores perfectos del estado de los oradores jóvenes

Simulacro Bíblico SBTC y Torneo de Oradores

Los estudiantes de todo Texas compitieron en las finales del Torneo de Oradores y Simulacro Bíblico Estatal de SBTC el 6 de mayo en las oficinas de SBTC en Grapevine.

Ganadores del simulacro bíblico (a la izquierda). En la foto aparecen: (De izquierda a derecha) Clara Boyett, séptimo grado, Tanglewood BC, Jasper, tercer lugar; Blake Borinstein, octavo grado, Prestonwood BC, Plano, primer lugar (empate); Abby Wood, noveno grado, Southside BC, Brownwood, primer lugar (empate).

Los ganadores del Torneo de Oradores fueron (LR): Sarah Wood, junior, Prestonwood BC, Plano, segundo lugar; Elyse Dodd, estudiante de último año, Galloway Avenue BC, Mesquite, primer lugar; Tori Covington, senior, Lakeview BC, Ore City, tercer lugar. Fotos de Kyle Felts

Joshua Acock, FBC, Winnsboro; Siarra Azocar, Fairpark BC, Fort Worth; Briley Bair. FBC, DeKalb; Hannah Boyett, Tanglewood BC, Jasper; Naomi Carlton, Fairpark BC, Fort Worth; Megan Chambers, Westwood BC, Palestina; Miranda Chambers, Westwood BC, Palestina; Samuel Christie. FBC, Euless; Hannah Cooper, Fairpark BC, Fort Worth; Rhett Dailey, Tate Springs BC, Arlington; Alyssa Dean, Fairpark BC, Fort Worth;

Caleb Dena, Birchman BC, Fort Worth; Jessica Forbus, Iglesia Bautista de la Comunidad Carbon; Emily Fried, Forest Home BC, Kilgore; Chance Gabbard, Templo Evangelístico, Palestina; Jessekah González, West Main BC, Alice; María González, West Main BC, Alice; Rachel Haire, Tate Springs BC, Arlington; Candace Hutchinson, FBC, Euless; Lauren Jackson, FBC, DeKalb; KendraKelly, Mims BC, Conroe; Randi LeFevre, Prestonwood BC, Plano; Charissa MacDonald, Birchman BC, Fort Worth;

Derek Mankins, FBC, Archer City; Chris May, Lakeview BC, Ciudad Mineral; Sean Newton, FBC, Archer City; Adam Polson, Fairpark BC, Fort Worth; Todd Reed, FBC, DeKalb; Natalie Russell, Birchman BC, Fort Worth; Ashley Sanders, Forest Home BC, Kilgore; Hannah Shirley, FBC, Madisonville; Meredith Stowe, FBC, Euless; Haley Talkington, North Oaks BC, primavera; Sarah Tipping, Birchman BC, Fort Worth; Reese Tomberlin, Champion Forest BC, Houston; Calder White, FBC, DeKalb; Gayla Williams, Forest Home BC, Kilgore; Hunter York, FBC, Archer City

Alegría, por diseño

En 2005, comencé una serie de columnas llamadas "Pensamientos cautivos" con la intención de abordar cómo los cristianos podrían pensar que cada esfuerzo de la humanidad está sujeto al señorío de Cristo. Después de una pausa de casi un año, esa serie continúa con este número. La entrevista en la página 5 es una parte nueva de la serie que les da a quienes realmente trabajan en un campo la oportunidad de contar sus propios puntos de vista sobre la obra que Dios les ha encomendado hacer.

“El hombre por la Caída cayó al mismo tiempo de su estado de inocencia y de su dominio sobre la naturaleza. Sin embargo, ambas pérdidas pueden repararse en parte incluso en esta vida; el primero por la religión y la fe, el segundo por las artes y las ciencias ".

-Francis Bacon

Es intrigante pensar que nuestro dominio sobre la tierra puede ser restaurado de alguna manera incluso cuando nuestro ser espiritual está construido para el cielo. La imaginación aplicada de los hombres, redimidos en Cristo, puede otorgarnos pequeños sabores de lo que perdimos en el Edén. Por las ciencias podemos continuar el ordenamiento de la naturaleza y por las artes podemos comprender la verdad que ha sido nublada por nuestra alienación de Dios y su creación.

Pero las dos cosas, el arte y la ciencia, no están en reinos discretos. Algunas cosas son hermosas por su utilidad. Un rico pedazo de tierra del fondo rociado con grasa Hereford es encantador por todo tipo de razones prácticas. Un Boeing 707 sin colores brillantes ni adornos todavía representa eficiencia, longevidad y flexibilidad. Es un hermoso avión porque funciona muy bien como avión. Esos ejemplos tienen sentido para un piloto o un agricultor, pero no solemos pensar que las cosas bellas sean útiles por su propia belleza.

De hecho, algunos mensajes importantes tienen más impacto cuando se empaquetan de una manera menos proposicional y directa. Cuando su corazón sube a su garganta durante el Coro de Aleluya, está respondiendo a una variedad de sentidos que se unen para moverlo, para elevar su espíritu. ¿Eso es útil? ¿Es eso un destello de algo para lo que fuimos creados? Creo que sí.

Un artista puede transmitir significado por cualquier medio que utilice. Es más que pintar o fotografiar algo interesante. La elección del tema, su contexto, los colores que usa o realza, todas estas decisiones tienen una importancia más que meramente intuitiva en el esfuerzo por comunicar significado.

Sin embargo, en su mayoría no creemos que sea significativo. Dentro de la iglesia, nuestra tolerancia de la expresión artística se limita a las cosas que logran algo. La música, buena o no, está bien siempre que tenga la intención de profundizar nuestras emociones hacia Dios. La arquitectura de nuestros edificios ... bueno, no importa la arquitectura de la iglesia bautista. Un almacén con un auditorio en forma de abanico es la distancia más corta entre dos puntos, después de todo. No tenemos ni idea de qué hacer con las artes visuales. Tal vez haya un mural en la guardería o un par de Thomas Kinkades en la biblioteca, pero es principalmente para evitar que las paredes beige se vean tan desnudas.

Lo digo con todo cariño. Cada iglesia a la que se ha unido nuestra familia ha sido similar en su enfoque del arte. Somos simplemente un pueblo misionero pragmático, posterior a la Reforma. El arte es para las catedrales. Nuestro pragmatismo se basa en la Gran Comisión. Cuanto más dinero gastemos en papás bonitos, menos tendremos para la evangelización mundial. Incluso los artistas profesionales que entrevisté en este número expresaron una tensión entre la importancia del arte y la importancia de las misiones cuando la iglesia establece prioridades de financiación.

Pero chico, ¿no son esas catedrales un espectáculo? ¿La gente viene a los Estados Unidos para recorrer las iglesias evangélicas de la misma manera que nosotros vamos a Europa para recorrer las catedrales? Tal vez este no debería ser nuestro objetivo, pero debo decir que mi corazón se disparó mientras recorría las catedrales ortodoxas rusas y veía los murales que cubrían las paredes y los techos. La habilidad, el pensamiento, el compromiso que los artistas desconocidos para mí dejaron durante siglos me parecieron valiosos. La historia que contaron estas pinturas cruzó fácilmente la barrera del idioma en nuestro grupo de alemanes, españoles, hillbillies y hoosiers.

Creo que vale la pena que miremos y sepamos un poco de arte. De hecho, estoy convencido de que en algún lugar entre la iglesia bautista funcional y escasamente adornada y la ornamentada catedral ortodoxa hay un lugar donde nuestro trabajo de creatividad y nuestro trabajo de misiones podrían ser debidamente honrados. Es un lugar que vale la pena encontrar.

Volviendo a conocer un poco de arte. Sé que te estoy perdiendo, como imaginas, voy a sugerir clases de apreciación del arte o visitar galerías de arte. Relájate, yo también soy un chico y lo entiendo. Tenemos que admitir que muchas de nuestras elecciones de lectura, música, películas e imágenes para nuestras paredes están hechas por descuido o pereza. ¿Leemos cosas porque son buenas o porque son fáciles y modernas? ¿Vamos a películas que elevan nuestras mentes y corazones o aquellas en las que nos gustan los actores y las escenas de persecución?

Dan Addington tiene razón, (entrevista en la página 5) este tipo de cosas está bien en pequeñas dosis pero carece de cierta calidad nutritiva. El primer paso difícil es comenzar a asociarse con algo más desafiante.

En Fort Worth, tenemos el museo Amon Carter. Es un lugar varonil lleno de pinturas de Remington y Russell del oeste americano. Pasa algún tiempo en un lugar así. Mire las diferencias entre los dos pintores, incluso entre una de sus pinturas y otra. ¿Por qué este color, por qué esta luz, por qué esta imagen es más fotográfica y esa más soñadora? Pase un rato allí y ya no pensará en las pinturas como un mero esfuerzo por registrar los hechos desnudos de la escena. Empiezas a ver significado y énfasis en las elecciones que hizo el pintor, lo que dejó fuera, cómo trató las cosas incluidas. Eso es arte. Transmite un sentimiento sobre algo que podríamos reconocer de algo real o imaginado en nuestra propia vida.

Quizás podamos pensar en ello de otra manera. Nunca he visto el cielo ni el infierno. Creo que miran desde atrás tanto que vemos todos los días. No podemos verlos buscándolos directamente. A veces he visto ambos lugares (no al mismo tiempo) con el rabillo del ojo cuando leo algo magistral o escucho la música de un verdadero artista. El infierno se estremece como una inyección de adrenalina. El cielo es dolorosamente maravilloso, aunque no menos impactante. Uno nos repele, casi nos deja cicatrices, y el otro nos hiere de otra manera para que busquemos otro atisbo de él para el resto de nuestros días. No, este no es un pensamiento original, pero funciona de esa manera. Algunos escritores y músicos me muestran, incluso años después de su muerte, un poco de lo que Dios puso en sus mentes y corazones.

Tales cosas pueden hacer que tengamos hambre y sed de justicia, ya sea por la horrible conciencia de nuestra necesidad o por el pensamiento ocasional de que nuestro consuelo está cerca. Ver la verdad de Dios en el arte comienza por buscar en los lugares correctos, lugares donde personas capacitadas pasan horas y días tratando de mostrarnos lo que han visto en sus corazones. No es fácil para quienes lo hacen bien y no debería ser fácil para nosotros como ir a buscar cosas maravillosas allí.

La dulzura de descubrir algo importante y verdadero es un regalo piadoso. Es una muestra de la alegría que es nuestra por la eternidad, comenzando ahora. Lo encontramos en lugares sorprendentes, sorprendiéndonos, quiero decir. Pero Dios lo puso allí a propósito. Lo puso allí para que Adán y Eva lo disfrutaran y para que sus hijos lo descubrieran. Los pequeños detalles que discernimos son siempre una sorpresa para nosotros, pero no para Dios. Los puso allí por diseño. También le ha dado a la humanidad quienes brindan un medio a través del cual podemos encontrarlo más a menudo. Comparten el trabajo creativo de Dios. Podemos compartir las suyas y las de él si volvemos una mirada perspicaz e intensa hacia las artes.

Mirando debajo de la superficie

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NOTA DEL EDITOR: Al examinar el trabajo de artistas cristianos, The TEXAN entrevistó a tres pintores profesionales. Cada uno ha trabajado como pintor durante varios años. Los tres son bautistas del sur.

Describe tu estilo para nosotros.

Caffy Whitney: Realista, mi arte es principalmente representativo.

Dan Addington es propietario de una galería y pintor en el área de Chicago. Utiliza técnicas mixtas para crear una impresión más tridimensional. Su uso de pintura, cera de abeja, alquitrán y vidriado produce una textura única en su trabajo.

Dan Addington: Es más exacto pensar en qué épocas han influido en un pintor. El mío se parece más a los pintores románticos y expresionistas.

Steph Roberts: Describo mi trabajo como figurativo, tanto en el sentido de que el sujeto principal es bastante representativo como en el hecho de que el sujeto es literalmente una figura. El espacio alrededor de la figura, sin embargo, no es representativo en absoluto. Aquí es donde un enfoque abstracto toma el relevo en mi uso del espacio plano, pintura vertida, elementos gráficos y efectos de textura. Esta yuxtaposición de una figura volumétrica sobre una superficie plana de pintura puede verse como un guiño al posmodernismo, en la separación del buceador de su contexto “normal” y su combinación con un plano pictórico abstracto. Mi trabajo se ha alejado de un enfoque representativo consistente, donde la pintura actúa como una ventana sobre una escena. De alguna manera, mis pinturas han incorporado las ideas del modernismo, y las pinturas se afirman como objetos planos. Estoy menos interesado en crear la ilusión de mirar “más allá” de una pintura hacia los objetos que contiene. Cuando admiro una pintura, no es frecuente que realmente esté admirando el tema en sí ("Qué hermoso árbol"), sino que admiro la forma en que se maneja la pintura en su representación ("Qué lindo pasaje de amarillo- verde …").

¿Qué se siente ser cristiano en la comunidad artística?

DA: A menudo me he sentido como un hombre sin país. Las artes visuales a menudo se consideran una actividad frívola o sospechosa por parte de la iglesia. Fui a una universidad cristiana. Incluso allí, las artes visuales fueron consideradas con más sospecha que las artes escénicas porque no se usaban fácilmente como herramienta para la evangelización. Mientras tanto, intentaba funcionar en un mundo del arte secular que a menudo miraba con recelo a los creyentes. A menudo sentía que los secularistas más rabiosos en el mundo del arte aceptaban aún más, e incluso estaban intrigados, por el elemento de fe en mi arte que los evangélicos por el elemento de arte en mi fe. Siento que eso está cambiando y creo que tiene algo que ver con las instituciones cristianas de educación superior.

SR: Cuando estaba en la escuela de posgrado, me preguntaron sobre mi tema explícitamente cristiano y las razones detrás de él. Un profesor sintió que estaban “predicando” y me preguntó si estaría dispuesto a trabajar sobre otras narrativas además de las tomadas de la Biblia. Me pareció que esto no viene al caso porque un énfasis principal en el desarrollo del trabajo de uno en la escuela de arte es perfeccionar su declaración personal. ¿De qué sirve que un artista trabaje sobre algo con lo que no tiene ninguna conexión? Entonces se convierte en ilustración.

CW: En mi trabajo mural, he tenido la oportunidad de venir en todo tipo de ambientes y escenarios con trabajadores de la construcción. Todos hacen bromas, me llaman “Michealangelina”, pero casi cada vez que he estado en ese ambiente, el Señor me ha dado la oportunidad de testificar a esas personas. Ha sido asombroso verlo. La otra noche fui a una reunión del consejo de arte de artistas comunitarios. Fui con la intención de afectar las artes en nuestra comunidad con el evangelio. Es emocionante para mí ser una influencia allí donde puedo estar con los no creyentes.

¿Tu arte idealiza o exagera la realidad para transmitir un mensaje?

SR: Es una intención de mi trabajo enfatizar la tensión física en los cuerpos de los buceadores. Las figuras no están hechas en un estilo fotográfico porque disfruto de la sensación de vitalidad y agitación en la víspera del espectador que viene con una pincelada más amplia y la aplicación de pintura de textura.

DA: El arte es algo muy subjetivo. Me interesa un trabajo que parece tener un punto de vista único. Prefiero ser desafiado por algo que no entiendo en los primeros minutos de visualización, que estar seguro por algo que es rápido y fácil.

CW: Creo que hago eso, para hacer una declaración. Mi trabajo es crear la imagen, la idea o la emoción de la pintura para que el espectador pueda interpretarla.

¿Es el arte abstracto una herramienta adecuada para comunicar la verdad?

DA: Cuando hablo con los estudiantes y ellos cuestionan la relevancia de la abstracción, trato de que se olviden del arte visual y piensen en la música. La música instrumental, clásica, jazz, etc. es esencialmente abstracta, es formal, pero tiene un elemento expresivo. Entonces haga la misma pregunta pero sustituya a Mozart. ¿Se pueden comunicar cosas eternamente verdaderas a través de una gran obra de música clásica… a través de una gran interpretación de Jazz? Creo que sí. También puede suceder en una pintura.

CW: Es una obra de arte sin ninguna referencia aparente a la realidad. El artista abstracto utiliza elementos artísticos como el color, la forma, el valor y la textura para crear una composición visualmente estimulante. No le preocupa la mera apariencia de algo que uno podría reconocer fácilmente como con realismo. Busca la realidad interior e invisible. Eso deja la interpretación de la pintura al espectador. El arte abstracto tiene valor porque expresa sentimientos, estados de ánimo y vida intensos que no se pueden definir en el arte representativo. El cristiano que es un artista abstracto deja gran parte de la interpretación de la pieza a la persona que la ve.

SR: Una de las cosas que disfruto del trabajo abstracto es su capacidad para involucrar al espectador en muchos niveles. Cuando el tema no está gritando su nombre al espectador, él o ella tienen más libertad para leer la pintura de maneras más amplias. Me encuentro perdiéndome en los materiales mismos, las cualidades táctiles de la superficie, o incluso experimentándolo a nivel de sensación. Cuando el cerebro izquierdo no domina la experiencia del arte, el espectador puede estar más abierto a las conexiones emocionales con él.

¿Cuál es o debería ser el impacto del arte en la vida de los no artistas? ¿La Iglesia?

SR: Como artista cristiano, espero una mayor integración de las artes visuales como una expresión viable de fe. Reconozco que hay un consuelo y un estímulo que muchas personas derivan de los ejemplos serios del arte cristiano popular. Pero no debemos excluir el arte de nuestra experiencia porque no es abiertamente cristiano. Hay un lugar para obras desafiantes que expresan la lucha o el sufrimiento como parte del viaje de uno. No eliminamos los pasajes desagradables de las Escrituras, sino que los aceptamos como parte de lo que profundiza nuestra comprensión de Dios. Las obras de arte que son estéticamente excelentes pueden mejorar nuestra experiencia como seres creados y creativos.

CW: Al igual que cualquier otra cosa con la que no estemos familiarizados, es una oportunidad para ir más allá de nuestra zona de confort, más allá de la mediocridad a la que estamos acostumbrados. Mucho de lo que los cristianos ven como buen arte tiene una mentalidad basura de Jesús. El hecho de que algo se venda y sea popular no significa que sea un buen arte. [Comprender lo que es bueno y valioso en una pieza] requiere tiempo, requiere estudio. Se necesita ir a un museo y pasar tiempo mirando más allá de su primera reacción emocional a una pintura.

DA: No creo que haya nada de malo en el entretenimiento, que es como yo clasificaría [formas de arte más populistas]. A veces mi alma quiere más que comida chatarra. Sabe muy bien y no siempre es malo para ti con moderación, pero ¿es eso todo lo que debería comer? Creo que Dios nos habla grandes verdades a través del arte, creado por artistas. Y como mucha comida sana, puede ser un gusto adquirido. Los artistas no tienen que ser cristianos y el arte no tiene que tener temas cristianos. La verdad es el tema cristiano más importante de todos modos. Siento que deberíamos tener discernimiento en lo que respecta a la calidad, y los pastores y maestros deberían liderar. Los protestantes tienen un gran obstáculo que superar en lo que respecta a las artes visuales. El caso es que Dios le ha dado al cuerpo de Cristo muchos dones. Como comunidad de creyentes, debemos alentar activamente a los artistas a que ocupen su lugar en la iglesia.

Caffy Whitney es una pintora que vive cerca de Louisville, Ky. Ha realizado trabajos de ilustración, retratos y murales en una variedad de contextos. Su preferencia personal es el paisaje, "llevar a alguien a él y crear una emoción de esa manera", y los retratos para "capturar el carácter de un individuo".