Mes: Mayo de 2012

Becario hispano cercano al doctorado.

DALLAS — Baltazar Alvarez III está emocionado de ver lo que Dios hará en los próximos siete años basándose en lo que ha visto en los últimos siete. Como becaria en la Supercarretera de Educación Hispana desarrollada por la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, Álvarez está a un año de terminar su doctorado. en fundaciones en educación en Southwestern Baptist Theological Seminary.

Citando al poeta y escritor de himnos británico William Cowper, Álvarez dijo: “'Dios se mueve de maneras misteriosas, sus maravillas para realizar'. Ver la voluntad de Dios en mi vida es mucho más claro en el presente que al experimentarla en el pasado. Ha trabajado diferentes aspectos de mi pasado para combinarlos de manera que encajen cada día más perfectamente ”.

Su primera conexión con los bautistas del sur llegó en 1993 cuando se unió a una iglesia bautista del sur en Dallas pastoreada por David Allen, ahora decano de teología en Southwestern Seminary. Sirviendo como pasante de música, Álvarez siguió el consejo de su pastor y se inscribió en Criswell College, donde obtuvo la licenciatura en estudios bíblicos con honores.

“Todavía puedo recordar lo orgullosos que estaban mis padres cuando comencé mis estudios en Criswell en 1998”, recordó. "Su influencia para perseverar y completar cualquier cosa que empiece ha sido una influencia impulsora para continuar y completar mi educación". Su esposa, a quien describió como "mi compañera constante, animadora, sargento de instrucción, entrenadora de vida y amiga", me animó más.

Allen le brindó a Álvarez una oportunidad de ministerio adicional en MacArthur Blvd. Baptist Church en Irving, y lo reclutó para enseñar “Teología para todos” los domingos por la noche. El ex profesor de Criswell, Doug Wood, lo ayudó a perfeccionar sus habilidades de presentación en entornos académicos y eclesiásticos.

Después de servir como asistente académico e instructor, Álvarez fue elegido profesor asistente al completar su maestría en teología en Criswell. Comenzó a dirigir una práctica misionera transcultural anual a Brownsville, donde los estudiantes ayudan con la Escuela Bíblica de Vacaciones en la Primera Iglesia Bautista y comparten el evangelio en toda la ciudad.

Cuando el profesor de teología de Criswell, James Bryant, le contó a Álvarez sobre una nueva comisión de educación iniciada por el SBTC, se enteró de una beca que lleva el nombre del segundo presidente de la convención estatal, Rudy Hernández, para ayudar a los hispanos que cursan estudios ministeriales en Jacksonville College, Criswell College y Southwestern Seminary.

“Mi conexión con la SBC en 1993 me llevó a Criswell. Mi conexión con Criswell me llevó al SBTC. Mi conexión con el SBTC condujo a mi doctorado. así como mi servicio a la SBC ”, dijo, refiriéndose a su servicio en el Comité de Comités para la reunión anual de la SBC en 2010. Álvarez también sirvió en el Comité de Resoluciones de SBTC en 2007, y la Comisión de Educación, más recientemente como presidente .

Agradecido por la influencia de personas como Hernández que desarrollaron la idea de la Supercarretera de Educación Hispana, Álvarez dijo: “Estoy agradecido con Dios por aquellos que han sido buenos administradores de sus esfuerzos y bienes para dar a una empresa como esta. Mi esperanza es poder devolver esta mayordomía con uno de los míos ".

La Comunidad Afroamericana construye puentes importantes, afirma un consultor

EW McCall dijo que estaba encantado de encontrar un hogar en la Convención de Bautistas del Sur de Texas después de retirarse en Texas después de 37 años como pastor de California y pionero entre los bautistas del sur negros.

McCall, uno de los fundadores de la Comunidad Nacional Afroamericana de Bautistas del Sur, siente una gran predilección por la fidelidad teológica de la SBC y su mecanismo de financiación de misiones (el Programa Cooperativo), que según él es un regalo de Dios.

En estos días, McCall, como consultor del ministerio afroamericano de la SBTC, está ocupado difundiendo su mensaje entre sus colegas pastores afroamericanos: la SBTC es una familia a la que vale la pena pertenecer.

“Una de mis pasiones es ayudar a los pastores afroamericanos a ver el valor de ser parte de los bautistas del sur”, dijo McCall. “Una vez que ves los beneficios, el valor agregado a tu ministerio, la bendición del Programa Cooperativo, te sientes orgulloso porque sabes que eres parte de algo grandioso. Lo he vivido y experimentado yo mismo”.

Todavía queda mucho trabajo por hacer para forjar relaciones entre la denominación predominantemente anglosajona y el creciente número de grupos étnicos inmigrantes y afroamericanos en su seno, pero se siguen logrando avances, dijo.

Cuando McCall llegó en 2010, asumió el papel de facilitador de la Comunidad Afroamericana de la SBTC y ha estado trabajando para contar la historia de la SBC a sus colegas, algunos de los cuales ya estaban en la convención (algunos alineados con los Bautistas Nacionales), pero no participaban en la empresa misionera ni estaban familiarizados con la historia o la mecánica del Programa Cooperativo.

McCall explicó que la Comunidad Afroamericana “suma mucho al grupo más grande de la SBTC. Brinda conexión con el cuerpo más grande y los pastores afroamericanos sienten que son parte de algo más grande”.

Los bautistas del sur hacen un buen trabajo ayudando a los pastores con la jubilación, seguros de vida asequibles y una red de seguridad para aquellos pastores que se jubilan sin medios. Si a eso le sumamos eventos de capacitación y relaciones que agregan valor al ministerio y a la iglesia, el mensaje es bien recibido, dijo.

“Varios pastores me han dicho: 'Me sentí desconectado y la comunión me conecta'”.

McCall contó que un pastor que conoce no había donado casi nada a través del Programa Cooperativo hasta que conoció a McCall y a otros pastores a través de la Comunidad Afroamericana. Hoy esa iglesia está donando activamente a través del Programa Cooperativo para apoyar misiones en Texas y en todo el mundo, dijo.

“Líderes como Terry Turner (presidente de la convención estatal) y Tony Mathews (vicepresidente de la confraternidad) han sido invaluables a la hora de contar la historia de quiénes somos”, dijo McCall. “La confraternidad reúne a las personas y les ayuda a saber cómo operar en la Convención Bautista del Sur, lo cual es un beneficio para todos”.

En California, donde hace años la diversidad étnica era superior a la del resto del país, la representación étnica en las juntas y comités de las convenciones estatales ha estado presente desde hace mucho tiempo.

Dentro del SBTC, va por delante del resto de los estados centrales del SBC, pero es necesario lograr más avances, dijo.

En ciertas zonas del estado, especialmente fuera de las grandes ciudades, es importante que las iglesias hagan más que simplemente dar la bienvenida a todo tipo de personas en sus congregaciones: deben hacerlas sentir deseadas.

“Hay una diferencia: se puede acoger a las personas, pero no desearlas”, afirmó, y eso afecta a todos los grupos de personas, clases sociales e iglesias.

La elección de Terry Turner como presidente de la SBTC fue “enorme”, comentó McCall. La esperada elección de Fred Luter el próximo mes como el primer presidente afroamericano de la SBC es histórica y tendrá ramificaciones nacionales e internacionales.

“Esto demuestra claramente a los electores en el campo que este es un impulso hacia la inclusión”, dijo McCall.

Los ministerios multiétnicos ayudan a tener presente el mundo

La oficina de ministerios multiétnicos de la SBTC está muy consciente de los cambios culturales en Texas y entre los bautistas del sur en Texas.

Jesse Contreras, asociado de ministerios multiétnicos, trabaja con la red de iglesias hispanas de la convención y ayuda a coordinar numerosos eventos en español. La oficina de ministerios multiétnicos también vincula a consultores como EW McCall, que es un enlace con las iglesias afroamericanas, y Hyoung Min Kim, un pastor de Denton que trabaja con congregaciones asiáticas, con una creciente diversidad de iglesias en todo el estado.

Contreras dijo que una amiga le comentó recientemente que observó en un pasillo muy transitado de un campus universitario de Texas que no se hablaba ni una palabra de inglés durante varios minutos mientras los estudiantes deambulaban entre clases.

“Tal vez había vislumbrado lo que significa cuando la gente dice: 'las naciones han venido a nosotros'”, comentó Contreras.

“Nuestro departamento de ministerios multiétnicos acoge con agrado el desafío de acompañar a nuestras iglesias para ayudarlas a involucrar a la comunidad multicultural en constante cambio que las rodea. La mayoría de estas iglesias quieren compartir el amor de Cristo con sus vecinos, pero simplemente no saben cómo dar los primeros pasos para alcanzarlos”.

Contreras dijo que las iglesias deberían celebrar intencionalmente una presencia étnica y comunicar el evangelio de manera decidida en el idioma de los oyentes.

“ESL, programas extraescolares, cuidado infantil y capacitación en informática son sólo algunas de las formas en que las iglesias pueden dar los pasos iniciales para ser las manos y los pies de Cristo sin hablar un idioma diferente o conocer todas las complejidades de una cultura específica. " él dijo.

“Qué apropiado pensar que después de varias reprensiones y correcciones el apóstol Pedro con todos sus antecedentes, estereotipos y parcialidad hacia los gentiles declare: 'Veo muy claramente que Dios no muestra favoritismo alguno. En cada nación acepta a los que le temen y hacen lo correcto' (Hechos 10:34-35)”, escribió Contreras.

En medio de la diversidad, todavía es necesaria la necesidad de ministerios para grupos étnicos específicos, pero no debe entenderse como un objetivo final, añadió.

“Más bien, tiene un propósito estratégico de alcanzar para Cristo a las naciones que están en nuestro propio patio trasero e incorporarlas a la vida del cuerpo más amplio de Cristo a través de líneas étnicas, culturales, sociales y demográficas”.

Contreras dijo que las resoluciones y acciones de la CBS destinadas a responder a una mayor diversidad alientan a todas las iglesias a “tocar a las naciones de manera culturalmente sensible y alentar a los creyentes a convertirse en ministros transculturales en el país y en el extranjero”.

La oficina de ministerios multiétnicos organiza cuatro conferencias hispanas regionales de fin de semana en todo el estado durante todo el año, en un formato similar a la Conferencia Equip de SBTC con sesiones de trabajo sobre varias facetas del ministerio.

Además, hay un retiro anual de pastores y esposas, conferencias estatales de hombres y mujeres hispanos y el campamento de verano para estudiantes de Alto Frio, que atrae no sólo a estudiantes hispanos sino también a asiáticos, afroamericanos y anglos.

Hay eventos en español alrededor de la Conferencia Bíblica de la SBTC en el otoño y la Conferencia Empower Evangelism en el invierno. El departamento también facilita reuniones para la Comunidad Afroamericana y la Comunidad Asiática durante esos eventos de otoño e invierno.

Contreras dijo que el Retiro Familiar Asiático de tres días (programado del 23 al 25 de julio en la Iglesia Bautista Hyde Park en Austin) también atrae a algunos participantes árabes, indios, filipinos, nepaleses y egipcios. SBTC tiene iglesias entre esos grupos étnicos, pero no hay suficiente representación para justificar una beca. Así que el retiro asiático es un lugar para reunir también a algunos de los grupos en una confraternidad más amplia, dijo Contreras.

Más allá de las juntas misioneras, las agencias de la SBC responden a la creciente diversidad étnica

La tarea de concientizar a los bautistas del sur y a otros acerca de la posición de la Biblia sobre la reconciliación racial y la identidad étnica ha recibido una atención significativa de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa, la entidad de la SBC encargada de abordar cuestiones morales.

Inserciones de boletines, artículos, sermones y un análisis de temas y respuestas relacionados con la reconciliación racial y las relaciones étnicas están disponibles en erlc.com/race.

“Al centrarse en los derechos humanos y las cuestiones de inmigración, los pueblos raciales y étnicos suelen estar en el centro de ese debate”, informó la ERLC.

Los líderes étnicos han estado entre los destinatarios de los premios anuales de la ERLC, y el director de China Aid, Bob Fu, un destacado defensor de la iglesia perseguida en su Asia natal, recibió el Premio John Leland a la Libertad Religiosa en 2007. El año pasado, el pastor de Nueva Orleans, Fred Luter, recibió el Premio al Servicio Distinguido de la ERLC en reconocimiento a su trabajo en la difusión del evangelio y la satisfacción de las necesidades de los residentes de Nueva Orleans tras el huracán Katrina.

Como parte de la “convocatoria anual de datos” solicitada por el Comité Ejecutivo de la SBC, la ERLC y otras entidades bautistas del sur proporcionaron informes descriptivos de la participación de las iglesias étnicas y los líderes de las iglesias en la vida y el ministerio de la respectiva entidad de la SBC. (Véase los artículos relacionados sobre la información proporcionada por las juntas de misión y los seminarios).

COMITÉ EJECUTIVO
Como parte del personal del Comité Ejecutivo, se le pidió a Baptist Press que continuara brindando cobertura de noticias a personas de todos los grupos étnicos y que publicara historias que demostraran “las maravillosas obras que el Señor está logrando a través de los ministerios vitales de los bautistas de cada tribu, lengua, pueblo y nación”.

Según el informe de la CE, el servicio de noticias de la convención amplió el alcance de Baptist Press en Español (BPEE), expandiendo el número de noticias traducidas de la programación diaria de BP y aumentando el número de columnistas hispanos que contribuyen a la publicación semanal de BPEE, incluidos Mike Gonzales de SBTC y Rudy González del Seminario Teológico Bautista del Suroeste.

BP también amplió el número de periodistas independientes que escriben regularmente para el servicio de noticias, lo que refleja perspectivas étnicas más amplias. Baptist Press ha buscado publicar regularmente artículos y reportajes sobre una variedad de iglesias e iniciativas de iglesias que reflejen la diversidad étnica que se encuentra en el trabajo de las convenciones.

A fines del verano de 2011, la oficina de comunicaciones y relaciones de la convención encargó una serie de ensayos de 1,000 palabras sobre los diversos ministerios de la SBC con el objetivo de traducirlos a los idiomas más dominantes de las iglesias inmigrantes de primera generación que cooperan con la SBC.

Se está reclutando a personas con dominio del inglés y del idioma anfitrión, así como con conocimientos de la doctrina, la política y las perspectivas de los bautistas del sur, para traducir los folletos “Meet Southern Baptists” y “The Southern Baptist Convention: A Closer Look” a otros idiomas. La declaración confesional de la Fe y el Mensaje Bautistas y una versión anterior de “The SBC: A Closer Look” están disponibles en sbc.net en árabe, chino, francés, hindi, coreano, portugués, ruso, español y vietnamita.

La oficina de comunicaciones también busca representar visualmente los muchos rostros de los bautistas del sur en sus publicaciones fotográficas en los recursos impresos que produce. Además, la SBC ayuda a las iglesias y a los líderes de las iglesias que buscan información sobre cómo completar los formularios de inmigración para los inmigrantes legales que se desempeñan como pastores y personal de la iglesia en iglesias de idiomas, de una manera que refleje y preserve la política bautista.

El Comité de Nominaciones ahora ofrece una manera para que los nominados indiquen su identidad étnica, gracias al trabajo del personal del CE. También alentaron al presidente de la SBC a seleccionar candidatos calificados para el Comité de Comités que representen la mezcla étnica de la SBC, y pidieron al Comité de Orden del Día que sea lo más inclusivo posible al elegir a los invitados a la plataforma en la reunión anual de la SBC.

RECURSOS FINANCIEROS DE GUIDESTONE
GuideStone Financial Resources está trabajando activamente para promover y alentar a las iglesias étnicas y a los líderes de iglesias étnicas a ser participantes y socios ministeriales con los programas y servicios ofrecidos.
GuideStone ofrece sitios web y recursos impresos en español y coreano. El centro de atención telefónica emplea a varios representantes que hablan español y ofrece una línea en idioma akorbi para ayudar a quienes llaman en más de 100 idiomas. La información sobre planes de jubilación y asistencia para misiones/iglesias también está disponible en chino, vietnamita y francés haitiano.

Shawn Dorrough, de la oficina de desarrollo de nuevos negocios de Guidestone, se reúne varias veces al año con la Asociación Nacional de Afroamericanos para promocionar productos y servicios y ayudar a los participantes actuales. También representa a GuideStone en la Conferencia de Liderazgo y Familia de la Iglesia Negra que se celebra anualmente en Ridgecrest, asiste y enseña sesiones en las asociaciones de convenciones estatales para afroamericanos y participó en la Cumbre Étnica del año pasado en Denver.

Miguel Pérez, de GuideStone, trabaja con la Confraternidad Nacional de Iglesias Hispanas Bautistas del Sur, una comunidad multinacional de bautistas hispanos del sur, a través de una conferencia y reunión anual de pastores para promover los productos y servicios de GuideStone. Es miembro del Consorcio Hispano de la SBC y representa a GuideStone en la Celebración Hispana previa a la convención, varias reuniones de convenciones estatales y conferencias regionales para participantes hispanohablantes.

Mientras Pérez asiste a la reunión anual del Consejo de Iglesias Bautistas del Sur de Corea y la Conferencia de Pastores Asiáticos de SBTC, GuideStone está incorporando a un empleado coreano para trabajar para mejorar la participación de individuos e iglesias en la comunidad coreana.

RECURSOS CRISTIANOS DE VIDA
“LifeWay Christian Resources está constantemente alerta a las oportunidades que presentan maneras de ayudar a transformar espiritualmente a todas las personas de todas las culturas y orígenes al ofrecer soluciones bíblicas para la vida”, según su informe al Comité Ejecutivo de este año.

La división de recursos de la iglesia ofrece material en 20 idiomas con dos recursos básicos de evangelismo y discipulado, “Comparte a Jesús sin miedo” y “El llamado a seguir a Cristo”, que se ofrecen en 50 idiomas. Los empleados de CRD trabajan específicamente con iglesias afroamericanas e hispanas, con varios eventos diseñados principalmente para iglesias afroamericanas, así como un plan de estudios de escuela dominical urbana. Los recursos en español, conferencias y seminarios web para la escuela dominical, el discipulado, la Escuela Bíblica de Verano y el liderazgo ayudan a equipar a las congregaciones hispanas.

En las tiendas LifeWay Christian Stores hay disponibles casi 5,000 productos en español y en LifeWay.com/Espanol hay casi 1,700 productos en español. Según la composición cultural de una comunidad, las tiendas tienen secciones para productos y materiales en español de particular interés para las iglesias y los miembros afroamericanos, así como clínicas y eventos en las tiendas con autores hispanos y afroamericanos.

B&H Publishing Group, que también es la editorial comercial de Biblias en español más grande del mundo, ofrece productos en más de 27 idiomas. MyStudyBible.com ofrece Biblias en línea en español y chino a través de la División de Tecnología.

El proyecto de Discipulado Transformacional de LifeWay Research se ofreció en inglés, español y francés. Los proyectos actuales se relacionan con la plantación de iglesias afroamericanas, la investigación cultural y religiosa en Brasil y la exploración de proyectos en Sudáfrica, Filipinas y Australia.

LifeWay Christian Resources emplea a cientos de minorías étnicas, asiste regularmente a ferias de empleo y carreras para minorías y publica anuncios para minorías étnicas específicas.

Se llevó a cabo el Torneo de Oradores y Simulacro Bíblico Estatal de SBTC

Más de 30 estudiantes participaron en las finales estatales del Torneo de Oradores y Ejercicios Bíblicos de SBTC el 28 de abril en la oficina de la convención en Grapevine. El Bible Drill está dividido por escuela secundaria y jóvenes.

Ponentes
En el Torneo de Oradores, Alexandria Crocker de la Iglesia Bautista Cornerstone de Arlington ganó el primer lugar, con un empate en el segundo lugar entre Connor Torrealba de la Iglesia Bautista Tate Springs de Arlington y Mikaela Wilson de la Iglesia Bautista Cornerstone.

Otros que recibieron la calificación de Sobresaliente fueron: Cameron Burleson, Iglesia Bautista Cornerstone; Conner Chambers, Iglesia Bautista Prestonwood, Plano; Dominique Clark, Iglesia Bautista Cornerstone; Victoria Clark, Iglesia Bautista Cornerstone; Zachary Coleman, Iglesia Bautista Cornerstone.
Paris Riggs, también de Cornerstone, obtuvo una calificación de Excelente.

Los estudiantes que recibieron calificaciones Superior fueron: Rachel Haire, Iglesia Bautista Tate Springs; Abby Jenkins, Iglesia Bautista Galloway Avenue, Mesquite; y Haley Talkington, Bautista de North Oaks, Spring.

EJERCICIO BÍBLICO
En la competencia Bible Drill, de la división juvenil, Tyler Lantz de Prestonwood Baptist, Plano, obtuvo el primer lugar. Un empate por el segundo lugar lo compartieron John Christopherson de la Primera Iglesia Bautista, Euless, y Robert Hill, de la Iglesia Bautista North Oaks, Spring.

También obtuvieron calificaciones de Sobresaliente: Amanda Harris de Southside Baptist, Brownwood; Rohan Koripalli, bautista de North Oaks, Spring; y Emily Torrealba, Bautista de Tate Springs, Arlington.

Obtuvieron calificaciones excelentes: Anna Clark y Marie Clark de First Baptist, Buna; y Carolyn Johnston de Prestonwood Baptist, Plano.

Obtuvieron calificaciones superiores: Ryan Green y Mackenzea Tait de Bethany Baptist, Breckenridge; y Jacob Walters de Timber Crest Baptist, Waco.

En la división de escuelas secundarias, Brittanie Phelps de la Iglesia Bautista Lake O' the Pines ganó el primer lugar. El segundo lugar fue para Emily Christopherson, Primera Iglesia Bautista, Euless; y el tercer lugar fue para Keerthi Koripalli, North Oaks Baptist, Spring.

Otros que obtuvieron calificaciones de Sobresaliente fueron: Susannah Christopherson, Primera Iglesia Bautista, Euless; Nathan Curb, Iglesia Bautista Nueva Esperanza, Gorman; Carter Lantz, Iglesia Bautista Prestonwood, Plano; y Hannah Strebeck, Primera Iglesia Bautista, Lavon.  

Danae Best, First Baptist, Buna obtuvo excelentes calificaciones; Hannah Bransom, Iglesia Bautista Providencial; y Hannah Valles, Iglesia Bautista Bethany, Breckenridge.

Las calificaciones superiores fueron: Haven Arias, Primera Iglesia Bautista, Brookshire; y JT Valles, Iglesia Bautista Bethany, Breckenridge.

Esfuerzo "Enviar ciudades" para reunir a grupos étnicos

Polaco, brasileño, haitiano, rumano, africano, judío, chino continental, eslavo / ruso, coreano, filipino, hispano, japonés, vietnamita, laosiano, caribeño, sordo y camboyano son solo algunos de los grupos étnicos que se han introducido a la estrategia Enviar a América del Norte de la Junta de Misiones de América del Norte el año pasado.

Con el compromiso de movilizar y equipar a las iglesias bautistas del sur para plantar iglesias evangelísticas en toda América del Norte, NAMB está buscando la participación de las confraternidades de iglesias étnicas bautistas del sur y las congregaciones afroamericanas.

Cuarenta líderes étnicos de todo Estados Unidos y Canadá escucharon al presidente de NAMB, Kevin Ezell, en junio pasado, cuando subrayó la importancia de estos líderes en sus esferas de influencia y en la nueva estrategia de plantación de iglesias de NAMB.

La nueva estrategia beneficiará a las redes étnicas e iglesias más que a otros grupos, dijo Ezell, porque “muchos de ustedes ya están establecidos en las 26 'Ciudades de envío' en las que nos estamos enfocando”, según un informe del escritor de NAMB, Mickey Noah.

“Queremos asociarnos con ustedes a medida que avanzamos”, dijo Ezell a los líderes de iglesias étnicas. "Necesitamos su ayuda para animar a sus iglesias a dar un paso al frente y asociarse con nosotros para plantar más iglesias".

Con la creación de un puesto financiado por la NAMB para un embajador presidencial para las relaciones entre iglesias étnicas, la entidad de la SBC prestará especial atención a las iglesias y líderes étnicos para que trabajen juntos como un "pueblo de la Gran Comisión con un Corazón de Gran Comisión", señaló la entidad en su informe al Comité Ejecutivo de la SBC. Ken Weathersby, un afroamericano, fue nombrado para ese puesto en asociación con el Comité Ejecutivo.

El informe también señaló que cinco líderes étnicos forman parte del consejo de administración de NAMB.

“Ya es hora de que los bautistas del sur de todos los orígenes étnicos trabajen juntos”, dijo Paul Kim, un plantador de iglesias multiétnico coreano y pastor en Boston quien, en la reunión anual de la CBS de 2009, presentó la moción que condujo al estudio de participación étnica.

“Por eso presenté la moción. Todos somos una familia y juntos podemos lograr más trabajo para el reino ”, dijo Kim. Exhortó a sus homólogos a asistir a las reuniones bautistas del sur locales, estatales y nacionales. “Deja que la gente sepa quién eres. ¿Por qué tenemos tantas becas étnicas en lugar de ser una sola, trabajando juntos? "

Weathersby enfatizó, por ejemplo, que las iglesias afroamericanas deben plantar iglesias hispanas y las iglesias japonesas deben plantar iglesias coreanas y las iglesias eslavas deben plantar iglesias chinas, no solo iglesias de sus propios grupos étnicos. Trabajar a través de culturas para plantar nuevas iglesias es de lo que se trata Send North America, dijo.

Ese ha sido el enfoque de la Iglesia Bautista Paramount en Amarillo, que patrocina congregaciones coreanas e hispanas, además de organizar un servicio para afrikaners en el campus. La congregación hispana, Iglesia Bautista Fuente Viva, está comenzando una congregación para hispanos de habla inglesa.

Durante más de 17 años, la Iglesia Bautista Paramount en Amarillo ha utilizado ESL como un vehículo para llegar a 400 adultos de 30 países diferentes, lo que lleva a 100 personas que profesan la fe en Cristo y 25 bautismos. Más de 125 miembros de Paramount están involucrados en el esfuerzo de alcance, brindando una oportunidad para desarrollar relaciones que han atraído a los participantes de la clase a involucrarse en la iglesia.

Una combinación de iglesias étnicas que llegan a personas de su propia etnia y que trabajan a través de culturas también ha tenido éxito en la Junta de Misiones Internacionales. Terry Sharp dirige los esfuerzos de la IMB para fortalecer las relaciones con las convenciones y asociaciones estatales a medida que desarrollan la participación de la misión estratégica y las estrategias de participación con los grupos de personas no alcanzadas.

La oficina de Servicios para la Iglesia y los Socios de la IMB tiene tres departamentos que se relacionan específicamente con componentes étnicos más grandes en la SBC, según el informe proporcionado al Comité Ejecutivo de la SBC. Los fideicomisarios, el personal y cientos de misioneros de la IMB provienen de minorías étnicas y los misioneros coreano-americanos están representados en un porcentaje significativamente más alto que en la SBC en su conjunto.

“Estos misioneros étnicos mantienen una conexión cercana con sus iglesias de origen, y los eventos específicamente étnicos de la IMB se llevan a cabo con frecuencia en las iglesias y reuniones de las comunidades étnicas de la CBS”, señaló el informe.

“Para toda nuestra gente se trata de estrategia”, dijo Sharp al TEXAN. “Ciertamente, si hay proyectos que ven que son estratégicos en aquellos países donde hablan el mismo idioma, sería muy bueno”, dijo Sharp. “Pero los hispanos, por ejemplo, están sirviendo en áreas del mundo que son musulmanas y tienen más puertas abiertas” que los anglos.

Jason Carlisle, estratega de iglesias misionales, y Marcela Rivera, especialista en movilización, representan a la IMB en el trabajo con las iglesias hispanas para desarrollar estrategias de misión en el extranjero.

“Los afroamericanos pueden servir a Dios en todo el mundo, no solo en lugares que tienen personas de origen africano”, compartió Keith Jefferson, estratega de movilización afroamericana de IMB. Después de regresar de servir como misionero entre el pueblo quilombola de Brasil, Jefferson ha estado alentando, desafiando y capacitando a las iglesias y personas afroamericanas para que estén en misión con Dios.

“Un misionero puede ser de cualquier origen porque hay alguien a quien puede alcanzar y que nadie más puede alcanzar”, dijo Jefferson al reportero de IMB Don Graham. "Dios usa nuestras personalidades únicas para hacer clic con alguien en otro país".

Como estratega de iglesias misionales coreanas / asiáticas para la IMB, Gihwang Shin se siente alentado por la respuesta que está viendo entre los bautistas coreanos con mentalidad misionera.

“Algunas iglesias están realmente abiertas a trabajar transculturalmente más allá del límite asiático, por lo que van a África o América del Sur para patrocinar esas iglesias”, dijo Shin. Muchas iglesias bautistas coreanas han tenido éxito en llegar a los nativos americanos y están muy involucradas con ese grupo étnico en los Estados Unidos y Canadá, agregó.

Cerca de 400 mensajeros bautistas coreanos asistieron a la reunión anual bautista sur coreana del año pasado en Carrollton, y 52 de las 190 iglesias representadas aceptaron el desafío de la IMB de abrazar a grupos étnicos no comprometidos y no alcanzados.

"Me sorprendió", dijo Shin. "De las 190 iglesias representadas, es un gran número".

Hyoung Min Kim, pastor de la Iglesia Bautista Coreana Denton en Denton, ha llevado a su congregación a plantar iglesias en Texas y envía equipos al extranjero, y está ansioso por abrazar a personas no comprometidas y no alcanzadas en el extranjero. “Para llegar a todos los grupos étnicos del mundo, no solo a los misioneros… sino que todas las iglesias locales deben movilizarse para llegar a todo el mundo”, le dijo al reportero de IMB Alan James.
La oración es la clave para abrazar los lugares difíciles, agregó.

“Sin oración es imposible llegar a esos grupos étnicos”.

La gente habla: una historia de votos matrimoniales

NASHVILLE, Tenn. — Días después de que los votantes de Carolina del Norte prohibieran el matrimonio homosexual, Barack Obama hizo historia el 9 de mayo al convertirse en el primer presidente en funciones de los Estados Unidos en respaldar el matrimonio homosexual.

Todos los estados que han votado sobre el tema del matrimonio, un total de 31, incluido Texas, han afirmado la definición tradicional de matrimonio entre un hombre y una mujer.

A continuación se muestra una lista de cada estado que ha votado sobre el tema. A menos que se indique, cada voto involucró una enmienda constitucional al matrimonio. La aprobación de las diversas propuestas se ha logrado por un margen promedio de 67-33 por ciento.

1998

Alaska, 68-32 por ciento

Hawái, 69-31 por ciento

2000

* California, 61-39 por ciento

Nevada, 70-30 por ciento (primero de dos votos requeridos)

2002

Nevada, 67-33 por ciento (segundo de dos votos requeridos)

2004

Arkansas, 75-25 por ciento

Georgia, 76-24 por ciento

Kentucky, 75-25 por ciento

Luisiana, 78-22 por ciento

Michigan, 59-41 por ciento

Mississippi, 86-14 por ciento

Missouri, 71-29 por ciento

Montana, 67-33 por ciento

Dakota del Norte, 73-27 por ciento

Ohio, 62-38 por ciento

Oklahoma, 76-24 por ciento

Oregón, 57-43 por ciento

Utah, 66-34 por ciento

2005

Kansas, 70-30 por ciento

2006

Alabama, 81-19 por ciento

Colorado, 56-44 por ciento

Idaho, 63-37 por ciento

Carolina del Sur, 78-22 por ciento

Dakota del Sur, 52-48 por ciento

Tennessee, 81-19 por ciento

Virginia, 57-43 por ciento

Wisconsin, 59-41 por ciento

2008

** Arizona, 56-44 por ciento

California, 52-48 por ciento

Florida, 62-38 por ciento

2009

*** Maine, 53-47 por ciento

2012

Carolina del Norte, 61-39 por ciento
–30–
* La votación de California en el 2000 fue una iniciativa y no una enmienda constitucional.

** Los votantes de Arizona derrotaron una enmienda al matrimonio en 2006, solo para aprobar una dos años después.

*** La iniciativa de Maine no fue una enmienda constitucional sino un "veto del pueblo" que anuló una ley de "matrimonio" de homosexuales.

Los pastores responden al presidente sobre el matrimonio homosexual

DALLAS — No pasó mucho tiempo para que los pastores y líderes ministeriales de Texas respondieran al respaldo del matrimonio homosexual por parte del presidente Obama.

Obama citó su fe cristiana en su anuncio del 9 de mayo y afirmó que la Regla de Oro pesa mucho en su fe junto con el sacrificio de Cristo.

Solo un par de horas después del anuncio del presidente, el pastor de la Primera Iglesia Bautista de Dallas, Robert Jeffress, estaba en el estudio de la filial de televisión Dallas-Fort Worth Fox frente a una pastora lesbiana de la Catedral de la Esperanza de la Iglesia Unida de Cristo de Dallas, una prominente a nivel nacional que afirma los homosexuales. congregación.

Jo Hudson, quien dijo que estaba criando a una hija pequeña con su pareja, estaba sentada junto a Jeffress para el segmento de noticias de casi 16 minutos.

"Creo que es un gran día histórico", dijo Hudson. "Ciertamente, para las personas que han sido marginadas y se han convertido en ciudadanos de segunda clase de muchas maneras, esta es una declaración importante".

Pero Jeffress respondió que el problema con el matrimonio homosexual es doble: viola el plan de Dios para el matrimonio según las Escrituras y "desestabiliza nuestro país al devaluar el matrimonio".

En Mateo 19, dijo Jeffress, Jesús dio el modelo de Dios para el matrimonio: un hombre y una mujer. 

"Y cualquier desviación de ese patrón, ya sea adulterio, cohabitación, divorcio no bíblico, poligamia o matrimonio entre personas del mismo sexo, es una desviación del estándar de Dios".

Al calificar el matrimonio homosexual como una falsificación, Jeffress dijo: "Si vas a expandir el matrimonio para incluir cualquier cosa y todo, has devaluado lo real".

Hacia el final de la entrevista, Hudson se opuso a la caracterización de Jeffress de la doctrina cristiana porque "no todos los cristianos creen lo que cree el Dr. Jeffress".

Hudson luego aclaró que ella cree que la Palabra de Dios y la revelación de Dios son abiertas y cambiantes.

Jeffress respondió: "Las encuestas cambian y la gente cambia, pero la Palabra de Dios nunca cambia, y no podemos condonar lo que Dios ha condenado, que es cualquier cosa fuera del matrimonio".

OTROS PASTORES RESPONDEN

Tony Mathews, pastor de North Garland Baptist Fellowship en Garland y vicepresidente de la African American Fellowship of the Southern Baptist of Texas Convention, dijo que ya le estaban preguntando sobre el anuncio del presidente en los servicios religiosos de mitad de semana el 9 de mayo.

“El matrimonio, y su definición, han sido definidos bíblicamente por Dios Todopoderoso, y Dios no necesita (ni le da la bienvenida) a editores humanos que intenten reescribir lo que está en Su libro. El presidente Obama está equivocado en este tema ", escribió Mathews en una respuesta titulada" ¿Quién tiene razón en este tema, Dios o el presidente Obama? "

"En este tema, se reduce a algo realmente simple", continuó Mathews. “¿Confías en Dios que hace miles y miles de años de manera decisiva (sin vacilar) estableció y definió el matrimonio como una unión entre un hombre y una mujer (Génesis 2:24; Mateo 19: 5)? O, ¿confía en un presidente que ha estado en el cargo durante solo cuatro años, un presidente que en este tema ha vacilado, ha sido indeciso y en las últimas 48 horas ha 'evolucionado' tan drásticamente que está dispuesto a ignorar que 32 estados han ¿Ya adoptó la definición de matrimonio de Dios?

“Finalmente, lo que es aún más preocupante es que él quiere que el resto de nosotros también 'evolucionemos'. Ya que dijo que son sus valores cristianos los que lo han llevado a tomar esta decisión, estoy orando para que lea la guía cristiana, es decir, la Palabra de Dios, y corrija sus caminos en este tema del matrimonio ”.

Bob Stith, el estratega nacional de los bautistas del sur para cuestiones de género y ex pastor de Southlake, dijo que el respaldo de Obama "es un enfoque completamente equivocado", pero Stith dijo que su anuncio no fue una sorpresa para quienes lo han estado observando de cerca.

“Desafía los cimientos del hogar que ha estado en su lugar durante miles de años y en prácticamente todas las civilizaciones importantes. Con nuestras instituciones educativas enseñando este error a los niños desde las edades más tempranas, nos enfrentamos a una crisis de magnitud inimaginable ”, advirtió Stith.

Independientemente de lo que hagan los líderes gubernamentales, los cristianos deben recordar que a menudo pueden afectar el cambio a nivel micro y a través de las relaciones interpersonales. Al hacerlo, los creyentes deben hablar sabiamente sobre el tema, instó.

Citando los factores ambientales que a menudo contribuyen a la homosexualidad, dijo que la iglesia debe equipar a los padres para ayudar a sus hijos "desde los primeros años".

“Es absolutamente necesario que nos dediquemos a reconstruir los cimientos de la casa. No podemos conformarnos con un sermón anual sobre el hogar o un taller ocasional. Debemos estar preparando a nuestros hijos desde la escuela secundaria para los desafíos y las recompensas de vivir una vida centrada en Cristo en el hogar. Realmente no sirve para nada criticar a Obama si no estamos haciendo todo lo posible para salvaguardar los cimientos. Esto ciertamente incluiría detener la epidemia de divorcio dentro de la iglesia ”, dijo Stith.

Otros pastores y líderes ministeriales de Texas también comentaron sobre el anuncio del presidente.

- “El matrimonio es de Dios, no del hombre”, escribió David Hartwig, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Sterling City. “Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento afirman esto. Que el presidente niegue esto es nada menos que un rechazo público y decidido de la autoridad y la veracidad de la Palabra de Dios. Que el presidente respalde y legitime lo que Dios llama pecado es tanto grosero como tonto. Además, ha alimentado intencionalmente el ataque continuo a los principios cristianos sobre los que se fundó nuestro país. Sin embargo, no debería sorprendernos, el presidente está haciendo nada menos de lo que dijo que haría si fuera elegido. Lamentablemente, es posible que estemos obteniendo lo que pedimos ".

—Dwight McKissic, pastor de la Iglesia Bautista Cornerstone en Arlington y un destacado partidario de la enmienda al matrimonio de Texas en 2005, escribió en su blog: “El presidente Obama ha traicionado la Biblia y la iglesia negra con su respaldo al matrimonio entre personas del mismo sexo. La Biblia es muy clara sobre este tema, y ​​la iglesia negra se opone firmemente al matrimonio entre personas del mismo sexo. Su respaldo es un ataque involuntario a la fe cristiana. América es ahora un candidato para el mismo juicio recibido por Sodoma y Gomorra. Este fue un día triste, triste y una muy mala decisión de nuestro amado presidente ”.

McKissic agregó: “La iglesia negra debe galvanizar, movilizar y abordar este asunto con la misma (si no mayor) intensidad, velocidad y resolución que hicimos con el movimiento de derechos civiles. Si no lo hacemos, nuestros hijos y nietos pagarán un precio mucho mayor al sufrir una sanción gubernamental del matrimonio entre personas del mismo sexo que el que tendríamos bajo la segregación ".

—David Fleming, pastor de Champion Forest Baptist Church en Houston, le dijo al TEXAN por correo electrónico: “Ya estaba planeando una serie titulada 'Familias funcionales', pero el presidente Obama ciertamente ha brindado un mayor sentido de interés y urgencia con su reciente y público apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo.  

“Es profundamente preocupante que nuestro presidente todavía esté evolucionando en algo tan fundamentalmente importante para nuestra sociedad como el matrimonio y la familia. El presidente Obama dice que consultó con amigos y vecinos, su esposa e incluso sus dos hijas a medida que 'evolucionaba' en su pensamiento sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo. Lamentablemente, nuestro presidente está siguiendo a aquellos a quienes debería liderar en lugar de basarse en convicciones bíblicas y morales como líder. Dios ya ha definido el matrimonio como una unión sagrada entre un hombre y una mujer de por vida. Yo voto por seguir al Señor y guiar a nuestros amigos, vecinos e hijos en Sus formas claramente prescritas ".   

Una encuesta reciente de LifeWay Research mostró que los estadounidenses están divididos casi por igual sobre si la homosexualidad es un pecado o no. El cuarenta y cuatro por ciento de los más de 2,000 encuestados elegidos como una muestra representativa de la población estadounidense dijo que es un pecado, mientras que el 43 por ciento dijo que no lo es. El trece por ciento no estaba seguro.

Según Baptist Press, los estadounidenses más jóvenes de entre 18 y 29 años eran los menos propensos a mirar favorablemente a una iglesia que enseñaba que la homosexualidad es pecaminosa, mientras que los mayores de 65 años tenían más probabilidades de ver de manera favorable una enseñanza de la iglesia que la homosexualidad es pecaminosa.

Land emite una disculpa de 5 partes por los comentarios de Trayvon Martin

NASHVILLE, Tenn. — Richard Land, presidente de la Comisión de Libertad Religiosa y Ética de los Bautistas del Sur, publicó hoy (9 de mayo) una disculpa en cinco partes por los "comentarios imprudentes", en relación con el asesinato de Trayvon Martin.


La disculpa de Land surgió de una reunión del 2 de mayo a la que asistieron varios líderes afroamericanos clave, entre ellos Fred Luter, pastor de la Iglesia Bautista Franklin Avenue en Nueva Orleans; James Dixon Jr., presidente de la Confraternidad Nacional Afroamericana de la Convención Bautista del Sur y pastor principal de la Iglesia Bautista El-Bethel en Fort Washington, Md .; y K. Marshall Williams, presidente del Consejo Asesor Bautista Afroamericano del Sur y pastor de la Iglesia Bautista Nazarena en Filadelfia, Pensilvania.

"Estoy aquí hoy para ofrecer mi disculpa sincera y sincera por el daño que mis palabras del 31 de marzo de 2012 han causado a personas específicas, la causa de la reconciliación racial y el evangelio de Jesucristo", dijo Land en su libro de dos páginas. disculpa el 9 de mayo.

Como resultado de la reunión del 2 de mayo que duró casi cinco horas, Land dijo: "He llegado a comprender con mayor relieve lo dañinas que fueron mis palabras".

Entre otros en la reunión del 2 de mayo estuvieron Frank Page, presidente del Comité Ejecutivo de la SBC, y Paige Patterson, presidenta del Southwestern Baptist Theological Seminary en Fort Worth, Texas. En total, 12 personas asistieron a la sesión en el edificio SBC en Nashville, Tennessee.

Dixon, contactado por Baptist Press, dijo que no haría comentarios sobre la disculpa de Land hasta después de que los fideicomisarios de ERLC hayan completado el proceso iniciado por su comité ejecutivo el 18 de abril con respecto a los comentarios de Land en su programa de radio semanal sobre la intromisión de la política en el caso de Trayvon Martin, en el que Land hizo referencia al presidente Obama y los Revs. Al Sharpton y Jesse Jackson por su nombre. El comité ejecutivo de seis miembros, en una declaración pública, expresó su tristeza "porque esta controversia ha estallado" y su preocupación "acerca de cómo estos eventos pueden dañar el trabajo de la ERLC en apoyo de los bautistas del sur y en la promoción del Reino de nuestro Señor". "

El comité ejecutivo de ERLC también creó un comité ad hoc para investigar las acusaciones de plagio sobre material que Land no pudo atribuir a un columnista del Washington Times en la transmisión del 31 de marzo.

Steve Faith, presidente del fideicomisario de ERLC, emitió una declaración más tarde el 9 de mayo de que el comité ad hoc está trabajando “con la debida diligencia y traerá un informe minucioso y completo al Comité Ejecutivo de ERLC, quien considerará en oración los hallazgos. El Comité Ejecutivo de ERLC presentará un informe a toda la junta de fideicomisarios y luego emitirá una declaración pública antes del 1 de junio.

“Es importante entender que nuestra política bautista del sur coloca al Dr. Land bajo la autoridad de los fideicomisarios de ERLC que son elegidos por la Convención y responsables directamente ante ella”, dijo Faith, pastor jubilado y director de misiones de la asociación bautista en Indiana. "Los fideicomisarios son conscientes de su responsabilidad con la Convención y con el mundo que los observa".

La declaración completa de disculpa de Land el 9 de mayo a continuación:

“Estoy aquí hoy para ofrecer mi disculpa sincera y sincera por el daño que mis palabras del 31 de marzo de 2012 han causado a personas específicas, la causa de la reconciliación racial y el evangelio de Jesucristo. A través del ministerio del Reverendo James Dixon, Jr., presidente de la Confraternidad Nacional Afroamericana de la Convención Bautista del Sur, y un grupo de hermanos que se reunieron conmigo a principios de este mes, he llegado a comprender con mayor alivio lo dañinas que son mis palabras. fueron.

“Admito que mis comentarios se expresaron con enojo por lo que pensé que era una injusticia - la trágica muerte de Trayvon Martin - seguida de otra injusticia - el juicio mediático de George Zimmerman, sin apelación al debido proceso judicial y la justicia por cuenta propia promulgada por el Nuevos Panteras Negras. Como mis hermanos en el Señor, quiero que prevalezca la verdadera justicia y debo esperar la revelación de los hechos del caso en un tribunal de justicia. Sin embargo, fui culpable de hacer comentarios imprudentes.

“Primero, quiero confesar mi insensibilidad hacia la familia Trayvon Martin por mi caracterización desequilibrada de su hijo, que se basó en informes de noticias, no en conocimiento personal. Mi corazón está verdaderamente con una familia cuyas vidas han cambiado por la impactante muerte de un hijo amado. Solo puedo imaginar su sensación de pérdida y lamento profundamente cualquier forma en que mi lenguaje haya contribuido a su dolor.

“En segundo lugar, estoy aquí para confesar que impugné los motivos del presidente Obama y los reverendos Jesse Jackson y Al Sharpton. Fue poco cristiano e imprudente por mi parte haberlo hecho. Dios es el único que escudriña los corazones de los hombres. No puedo saber qué los motivó en sus comentarios en este caso. He enviado cartas personales de disculpa a cada uno de ellos pidiéndoles que me perdonen. Sigo orando por ellos con regularidad y por nuestro presidente todos los días.

“En tercer lugar, no creo que las estadísticas sobre la delincuencia deban justificar en modo alguno considerar una amenaza a una persona de otra raza. Soy dueño de mis primeras palabras sobre estadísticas; y lamento que puedan sugerir que el uso de perfiles raciales es justificable. He sido un franco oponente de la elaboración de perfiles y me apenó mucho saber que los comentarios que había hecho se tomaron como una defensa de lo que creo que es anticristiano e inconstitucional. Comparto el sueño del Reverendo Dr. Martin Luther King, Jr., que todos los hombres, mujeres, niños y niñas serían juzgados por el contenido de su carácter y no por el color de su piel. La discriminación racial es una injusticia atroz. Debería haber sido más cuidadoso en mi elección de palabras.

“Cuarto, debo aclarar otra mala elección de palabras. Seguramente no creo que el racismo estadounidense sea un "mito" en el sentido de que sea imaginario o ficticio. Es demasiado real y demasiado insidioso. Mi referencia al mito en este caso fue a una historia utilizada para impulsar una agenda política. Como creo que el racismo es un pecado tan grave, me opongo firmemente a su politización. La justicia racial es un ideal no partidista y debe ser adoptado por ambos lados del pasillo político.

“Por último, quiero expresar mi profunda gratitud al reverendo Dixon ya los otros hombres que se reunieron conmigo recientemente por su testimonio cristiano, su amabilidad fraternal y su valor inquebrantable. Somos hermanos que hemos sido unidos por el amor de Jesucristo y la pasión de llegar al mundo con el mensaje de ese amor. Les prometo, y a todos los que estén al alcance de mi voz, que continuaré hasta mi último aliento para buscar la justicia racial y que trabajaré más duro que nunca para ser autodisciplinado en mi discurso. Les estoy agradecido por hacerme responsable.

“También me complace anunciar que como resultado de nuestra reunión, el ERLC, junto con el Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur, iniciará reuniones regulares para discutir nuestro llamado común para sanar el quebrantamiento racial de nuestra nación, trabajar por una reconciliación significativa y elaborar estrategias para la justicia racial ".

Además de Land, Luter, Dixon, Marshall, Page, Patterson y Faith asistieron a la reunión Dwight McKissic, pastor de la Iglesia Bautista Cornerstone en Arlington, Texas; Terry Turner, presidente de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas y pastor de la Iglesia Bautista Amistad de Mesquite en Mesquite; AB Vines Sr., pastor principal de la Iglesia New Seasons en Spring Valley, California, en el área de San Diego; Craig Mitchell, presidente de la facultad de ética de Southwestern Seminary y director asociado del Richard Land Center for Cultural Engagement del seminario; y C. Ben Mitchell, profesor de Graves de Filosofía Moral en Union University en Jackson, Tennessee.

Land emitió una disculpa inicial el 16 de abril por los comentarios junto con los comentarios de Luter y el presidente de la SBC, Bryant Wright, pastor de la Iglesia Bautista Johnson Ferry en Marietta, Georgia, en el área de Atlanta. Se puede acceder a la historia de Baptist Press en www.bpnews.net/BPnews.asp?ID=37620. A principios del 16 de abril, Land también se disculpó por el material que no pudo atribuir a un columnista del Washington Times. Se puede acceder a esa historia de BP en www.bpnews.net/BPnews.asp?ID=37619. Se puede acceder a la historia de Baptist Press sobre la declaración del 18 de abril del comité ejecutivo de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa en http://www.bpnews.net/BPnews.asp?ID=37630

CRUZADO 2012

NUEVA ORLEANS — Jack Hunter, director de misiones de la Asociación Bautista de Nueva Orleans, dice que Dios ha estado obrando en el Big Easy.

Cuando los bautistas del sur de otras regiones lleguen para los eventos Crossover previos a la convención en junio, espera que la ola espiritual continúe creciendo.

Las iglesias allí se han mostrado entusiasmadas al prepararse para Crossover, un alcance evangelístico que se lleva a cabo anualmente en la ciudad anfitriona de la reunión anual de la CBS, con una oración y planificación de casi un año que involucrará en gran medida a los habitantes de Nueva Orleans que se acerquen a sus vecinos sin iglesia de puerta en puerta. -Evangelismo al aire libre, fiestas en la cuadra, proyectos de servicio y caminatas de oración.

City Uprising, un esfuerzo de apoyo a la plantación de iglesias, también será parte del esfuerzo de Crossover, del 13 al 16 de junio, la semana anterior a la reunión anual.

"Nuestra gente realmente se ha centrado en esto durante la mayor parte del año", dijo Hunter. “Esperamos que Dios se mueva y condescenda a hacerlo a través de nosotros. Damos la bienvenida a hermanos de todas partes de Texas, Mississippi, Arkansas y de todas partes de la CBS para que participen con nosotros en la cosecha.
"Nuestra gente realmente ha estado buscando un poderoso movimiento de Dios durante la semana de Crossover".

POST-KATRINA
Hunter, quien creció en Nueva Orleans y ejerció la abogacía allí antes de que Dios moviera su corazón hacia el ministerio vocacional después de varios años trabajando en el proyecto de vivienda de Florida del Distrito 9, dijo que la ciudad no ha regresado por completo, pero está mostrando una nueva vida, y el sistema de escuelas públicas, uno de los peores antes de Katrina, ha hecho grandes avances.

La composición de Nueva Orleans es ligeramente diferente a la anterior, pero sigue siendo una mezcla cultural en la que las casas se construyen juntas y la gente pasa mucho tiempo en sus porches, aceras y patios traseros. Es una ciudad de comunidades donde la gente decidió hace mucho tiempo que era más fácil que no llevarse bien, dijo Hunter.

"Yo diría que el clima de Nueva Orleans es receptivo", agregó. "Realmente creo que también es una obra de Dios".

La respuesta de la República Dominicana inmediatamente después del huracán Katrina en 2005 y el trabajo de recuperación posterior de cientos de voluntarios bautistas del sur a través de la Operación Reconstrucción de NOAH les dio a los bautistas del sur una relación con los habitantes de Nueva Orleans. Pero más que eso, “es la fidelidad de Dios simplemente abriendo corazones y haciendo corazones receptivos. Lo leemos en India y China y en África subsahariana y Corea. Creemos que Dios también está a punto de hacer una obra poderosa en Nueva Orleans ".

Don Snipes, un ex pastor de Big Spring que coordinó los esfuerzos voluntarios de SBTC durante la fase de reconstrucción de NOAH desde principios de 2007 hasta 2009, dijo que la gente de Nueva Orleans se apoderó de su corazón mientras estuvo allí. Lo volvería a hacer, si tuviera la oportunidad, dijo.

“Hubo un cambio real en las actitudes y los corazones de la gente mientras estuvimos allí”, dijo Snipes, ahora pastor en Arkansas. El escepticismo se había apoderado de que muchos residentes fueron capturados por contratistas que abandonaron la ciudad antes de terminar su trabajo. Cuando los bautistas del sur llegaron para evaluar las necesidades y colocar a los residentes en una lista de espera del proyecto, se mostraron cautelosos pero esperanzados.

Y cuando los grupos eclesiásticos llegaban con martillos y pinceles, “al principio se quedaban conmocionados y luego sorprendidos, conmocionados y sorprendidos de que a alguien le importara y se tomara la molestia de hacer eso sin nada que ganar materialmente con ello”, dijo Snipes.

“Cuando vinimos y evaluamos sus propiedades, teníamos una base para decir: 'Has perdido todo, pero aún tienes tu vida, que es una puerta abierta para compartir el Evangelio”.

UNA CULTURA DE EVANGELISMO
Keith Manuel, asociado de evangelismo en la Convención Bautista de Luisiana, ha estado trabajando con la Asociación Bautista de Nueva Orleans y con la Junta de Misiones Norteamericanas para capacitar a las iglesias allí para los eventos Crossover.

Las fiestas de barrio son un evento básico en la mayoría de las ciudades anfitrionas, y más de 40 iglesias allí han indicado que las organizarán.

“Sin embargo, el énfasis de la asociación es crear una cultura de evangelización en sus iglesias”, señaló Manuel. “Esa es la frase que usaron. El énfasis está en el evangelismo personal y de puerta en puerta ”, además de las fiestas de barrio y las encuestas y el ministerio de compasión. “Hay muchas caminatas de oración antes de los eventos y algo de ministerio de compasión en el Barrio Francés”, agregó Manuel.

Un estudio de la receptividad espiritual de los habitantes de Nueva Orleans encargado por la convención estatal mostró que las personas están abiertas a los bautistas del sur y abiertas a ser invitadas a la iglesia.

“Es un ambiente espiritualmente rico para compartir el evangelio”, dijo Manuel. “Las semillas han sido sembradas. Los campos están blancos para la cosecha ".

Y la composición del suelo no podría ser más interesante.

“Históricamente es una cultura católica romana. Nueva Orleans es un crisol del mundo. Allí hay casi todas las culturas ”, dijo Manuel. “Tienes franceses, irlandeses, italianos, bohemios, paganos, una influencia del vudú. Tienes casi todas las religiones y grupos de personas. Creo que sería un gran campo de entrenamiento para la evangelización intencional ".

Manuel dijo que un encuentro reciente que tuvo con una joven que se describía a sí misma como pagana ejemplifica la apertura para hablar sobre los sistemas de creencias.

“Solo dije: '¿Estás abierto a la Biblia, a las afirmaciones de Cristo?' Dijo que sí ”y que leería la Biblia si tuviera una.

“Marqué el Evangelio de Juan y le di una Biblia. No me dio información de contacto para hacer un seguimiento, pero fue muy abierta ”, dijo Manuel. “Pídele a la gente que te cuente sus historias y te garantizo que lo harán. Y todos tienen una historia ".

Hunter, el DOM, agregó: “Dios está recolectando y organizando algunos recursos del reino realmente maravillosos y realmente creemos que algo asombroso va a suceder. Creo que la ola está empezando a hincharse ".
Para obtener más información sobre Crossover, visite joinnoba.com/crossover.

Para obtener información sobre los eventos de plantación de iglesias, visite citysurprising.com.