Mes: Julio 2022

Convertirse en una iglesia para la comunidad

Poco después de que comencé a pastorear, me dijeron que nuestra ciudad estaba en el Libro Guinness de los Récords por tener la mayor cantidad de iglesias per cápita. Esta pequeña trivia falsa comenzó a cautivar mi mente y no podía dejarla pasar. No podía reconciliar la abrumadora cantidad de iglesias con el sufrimiento desenfrenado que veía cada semana.

Por esa época, prediqué sobre Jeremías y un versículo en particular comenzó a dar forma a mi visión para mi comunidad. Era Jeremías 29:7: “Pero buscad el bienestar de la ciudad adonde os he enviado al destierro, y orad al Señor por ella, porque en su bienestar hallaréis vuestro bienestar”.

En un tiempo de exilio físico, los israelitas fueron llamados a bendecir a sus captores. Vivimos en el exilio cultural. ¿Cómo sería para nosotros buscar el bienestar de la ciudad adonde Dios nos ha enviado? Me hice esa pregunta repetidamente. Sentí que Dios me decía que compartiera ese mismo mensaje con otros, y pronto ellos también se convencieron. Aquí hay algunas cosas que debe considerar al ayudar a su iglesia a convertirse en una iglesia para la comunidad:

Sueña con Dios

Soñar con Dios puede parecer peligroso. Necesitas preguntarte cómo podría verse en tu contexto mostrar el amor de Dios. ¿Qué males hay que abordar? ¿Qué errores hay que deshacer? ¿Qué podría tener Él para ti y tu pueblo? He encontrado que los sueños de Dios son mucho más elevados y mejores que mis sueños.

Lo que comenzó como una idea, un sueño, ha crecido seis años después para incluir los esfuerzos cooperativos de 36 iglesias en mi ciudad para ser las manos y los pies de Jesús. Caminamos en oración, compartimos el evangelio, arrancamos malas hierbas, pintamos, construimos, limpiamos y todo lo que podemos para mostrar juntos el amor de Cristo para la gloria de Dios.

matt beasley Tweet

trabajar con personas

No puedes cumplir tu tarea solo. Llamé a muchas organizaciones sin fines de lucro en la ciudad para preguntarles qué pensarían si todas las iglesias se unieran para ayudarlos a cumplir su misión. Llamé a los pastores y los llevé a almorzar. Trabajar a través de líneas denominacionales, étnicas, raciales y socioeconómicas es bueno para usted y la gente de su comunidad. Este trabajo colaborativo bajo la bandera del Rey Jesús es el tipo de cooperación que un mundo escéptico necesita ver.

regala tu trabajo

Poco después de que mi sueño tomara vuelo, traté de regalarlo. No quería que el sueño dependiera de mí. Encontré a un hombre fiel en mi cuerpo local cuya familia ha estado aquí por más de 100 años y cuyo nombre era muy respetado. Le pregunté si defendería este ministerio y trabajé junto a él para ayudar en la transición. También reclutamos líderes de otras iglesias.

soporte sin robando el centro de atención

Entregar el ministerio significaba entregar su dirección. A veces anhelamos reconocimiento por lo que hacemos. Intenta convertir ese deseo en acción que reconozca y valore el esfuerzo de los demás. Los pastores van y vienen, pero yo quería ser parte de algo que me sobreviviera. Recuerda las palabras de Jesús y no dejes que tu mano derecha sepa lo que hace tu mano izquierda.

Lo que comenzó como una idea, un sueño, ha crecido seis años después para incluir los esfuerzos cooperativos de 36 iglesias en mi ciudad para ser las manos y los pies de Jesús. Caminamos en oración, compartimos el evangelio, arrancamos malas hierbas, pintamos, construimos, limpiamos y todo lo que podemos para mostrar juntos el amor de Cristo para la gloria de Dios. Probablemente no lleguemos al Libro Guinness de los Récords, pero nos estamos convirtiendo en una iglesia para la comunidad.

Pastor de San Antonio lleva a su iglesia a ministrar en el mismo complejo de viviendas en el que creció

Una inversión de por vida

Una cerca de metal divide los lados este y oeste del complejo de viviendas públicas Mirasol Homes ubicado justo al oeste del centro de la ciudad. Es un territorio familiar para Edward Beltrán, pastor de la Iglesia Bautista Génesis, quien fue criado por su abuela en una vivienda pública cercana.

“Crecí con alimentos del gobierno, queso, mantequilla y leche en polvo… en el epicentro de estas viviendas”, dijo Beltrán sobre su infancia en los apartamentos de Villa Veramendi.

La historia de Beltrán muestra la provisión de Dios que lo llevó a Génesis plantar, la cual se fusionó con éxito con la histórica Iglesia Bautista Hot Wells en el 2008.

En diciembre del 2021, Génesis se asoció con la iglesia Everyday Christian Fellowship (ECF) de Cibolo y su ministro de niños, Jimmy Turner, en una campaña iniciada por ECF en julio del año anterior para evangelizar en Mirasol. Cada dos sábados, el grupo ofreció almuerzo, juegos y actividades evangelísticas. Asistieron residentes del lado oeste del complejo.

Para ellos poder llegar al lado este del complejo, nació la “Mirasol Block Party” (Fiesta en la Cuadra de Mirasol).

El 2 de abril de 2022, con la ayuda de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas (SBTC), comenzó la fiesta con el ilusionista cristiano Edgardo Ferrer y el artista Rik Moore, quienes “presentaron mensajes del evangelios y entretenidos”, dijo Bruno Molina, quien es el Asociado de evangelismo entre creencias religiosas e idiomas de la SBTC. Un zoológico interactivo atrajo a los niños y una cena con salchichas atrajo a personas de todas las edades.

“Es el sur de Texas”, dijo Beltrán. “¡Deberíamos tener salchichas kielbasa!” Agregó su agradecimiento a la SBTC por compensar los gastos de comida, honorarios y viajes para el evento.

Dos estudiantes universitarios de Criswell College participaron en la fiesta de la cuadra como parte de la iniciativa FIRE por sus siglas en inglés, (Forjando Relaciones Integradas a través del Evangelismo) que promueve la participación de profesores y estudiantes en ministerios enfocados en las misiones a través de iglesias locales. Vinieron unos 60-70 residentes de Mirasol, incluidas tres familias del lado este. Un total de ocho personas, siete niños y un adulto, profesaron su fe en Cristo ese día.

Desde entonces, Genesis y Everyday han hecho un seguimiento cada dos semanas con los residentes, dijo Beltrán.

La jornada de Beltrán

En inglés, Mirasol se traduce como “see the sun”, lo cual puede sonar al pronunciarlo en inglés como “see the son”, que significa “mirar al hijo”. En la Fiesta de la Cuadra de Mirasol, utilizó ese juego de palabras para invitar a los residentes de un barrio de San Antonio a “mirar al Hijo de Dios”. Y ellos lo hicieron.

La jornada de vida de Beltrán también ha sido una búsqueda del Hijo.

Su abuela lo crio después de que su madre, quien anduvo perdido en el mundo de las drogas, ya no pudiera cuidarlo.

“Por la gracia de Dios, mi abuela me acogió”, recordó Beltrán. “Ella me crio en el complejo de viviendas para que no estuviera bajo la custodia del estado”.

Afortunadamente, la historia de la madre de Beltrán no terminó en tragedia. A través de conexiones con Victory Outreach, un ministerio conectado con Teen Challenge de David Wilkerson, fue salvado en el 1980 y se convirtió en líder del ministerio.

Pasó 27 años con Victory Outreach en San Antonio, Houston y Laredo, y finalmente se volvió a casar. Cuando dirigía el lado femenino de una casa de rehabilitación en Houston, Beltrán pasaba los veranos allí, durmiendo en la sección de hombres mientras se quedara con su abuela en San Antonio durante el año escolar.

Pase mis veranos observando. Escuché a ex convictos y drogadictos compartir sus testimonios.

Eduardo Beltrán Tweet

A los 31 años, en marzo del 2003, fue ordenado como ministro. Lanzó la plantación de una iglesia en el 2007.

A pesar de un deseo de mucho tiempo de asistir al Seminario Teológico Bautista Southwestern (SWBTS), Beltrán se dio cuenta de que su vocación era para el centro de la ciudad. Comenzó a asistir a clases a nivel de seminario a través de un programa de SWBTS en la Iglesia Bautista Village Parkway en San Antonio hasta que Steve Branson, pastor de Village Parkway, le aconsejó que primero completaría su título universitario.

En la universidad, Beltrán descubrió que le encantaba escribir, el gobierno, la política e incluso las matemáticas. Tal vez podría convertirse en maestro, pensado.

“Me encanta todo”, dijo. Obtuvo un Grado Asociado en Ciencias de Northwest Vista College, una Licenciatura en Administración de Empresas de University of the Incarnate Word y una Maestría en Administración de Empresas de Texas A&M San Antonio, con la ayuda de su empleador corporativo. Ahora trabaja como entrenador en esa misma corporación multinacional de alimentos.

Una fusion milagrosa

Poco tiempo después de que Beltrán lanzara la iglesia Génesis hace 15 años, el pastor George Harrivale de la histórica Iglesia Bautista Hot Wells se le acercó.

Beltrán le dio a Harrivale un recorrido por las instalaciones de Génesis, una casa convertida en una iglesia, lo que tomó “unos 3 minutos”, dijo con una sonrisa. Beltrán se sorprendió cuando Harrivale sugirió una fusión entre Genesis y Hot Wells.

“Nosotros éramos una plantación de iglesia. Ellos acababan de celebrar 75 años de estar en la comunidad”, dijo Beltrán. Hot Wells fue anteriormente un área de moda con un hotel histórico que una vez albergó al comediante Charlie Chaplain y al presidente Franklin Delano Roosevelt. La iglesia se inició en la calle Avondale en el 1932 antes de mudarse a un campus espacioso en Hot Wells Boulevard.

Los mentores de Beltrán le aconsejaron tener cautela, ya que las fusiones rara vez funcionan. Robbie Partain ayudó a obtener asistencia para la plantación de iglesias de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. Génesis se unió a la Asociación Bautista Bluebonnet y la fusión se llevó a cabo en el 2008, cuando la Bautista de Hot Wells traspasó oficialmente su propiedad a la asociación que, a su vez, la puso a disposición de Génesis.

“Estaba como un niño en una tienda de dulces. De repente tuvimos un santuario para sentarse a más de 200 personas, un edificio educativo con una biblioteca, un edificio administrativo, un área para tener compañerismo”, exclamó Beltrán.

Y a diferencia de algunas fusiones de iglesias, esta se mantuvo.

“Ellos fueron fieles, perseveraron y conservaron la propiedad hasta que el Señor nos trajo al área”, dijo Beltrán, comparando las generosas acciones de la gente de Hot Wells como, por ejemplo, “donar la escritura de su casa a alguien”.

“Era la iglesia de todos, la iglesia de sus hijos, las familias se casaban allí”, dijo Beltrán.

Hoy, la Iglesia Génesis facilita proyectos misioneros a corto plazo en el centro de la ciudad, asociándose con otras iglesias en San Antonio y en todo el estado. Si bien los números no están a la altura de los niveles antes de COVID, la asistencia oscila entre 65 y 75, lo que la convierte en una iglesia pequeña con un gran impacto.

El pastor de San Antonio criado en proyectos ahora está dirigiendo a su iglesia para ministrar allí

Una cerca de metal divide los lados este y oeste del complejo de viviendas públicas Mirasol Homes ubicado justo al oeste del centro de San Antonio. Es territorio familiar para Edward Beltrán, pastor de la Iglesia Bautista Génesis, quien fue criado por su abuela en una vivienda pública cercana.

“Crecí con queso del gobierno, mantequilla del gobierno y leche en polvo… en el epicentro de los proyectos”, dijo Beltrán sobre su infancia en los departamentos de Villa Veramendi.

La historia de Beltrán muestra la provisión de Dios que lo llevó a plantar Génesis, que se fusionó con éxito con la histórica Iglesia Bautista Hot Wells en 2008.

En diciembre de 2021, Genesis se asoció con Cibolo's Compañerismo cristiano cotidiano y su ministro de niños, Jimmy Turner, en una campaña iniciada por ECF en julio anterior para evangelizar el complejo habitacional Mirasol. Cada dos sábados, el grupo ofreció almuerzo, juegos y actividades evangélicas. Asistieron residentes del lado oeste del complejo.

Para llegar al oriente nació la Block Party Mirasol.

El 2 de abril de 2022, con la ayuda de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, comenzó la fiesta, con la participación del ilusionista cristiano Edgardo Ferrer y el artista Rik Moore, quienes “presentaron mensajes del evangelio creativos y entretenidos”, dijo Bruno Molina, asociado de evangelismo interreligioso y lenguaje de SBTC. Un zoológico interactivo atrajo a niños y una cena con salchichas atrajo a personas de todas las edades.

“Es el sur de Texas”, dijo Beltrán. “¡Teníamos que tener kielbasa!” Agregó su agradecimiento por la compensación de los gastos de comida, honorarios y viajes del SBTC para el evento.

Dos Criswell Colegio los estudiantes participaron en la fiesta de barrio como parte de la iniciativa FIRE (Forjando Relaciones Integradas a través del Evangelismo) que promueve la participación de profesores y estudiantes en ministerios misionales a través de iglesias locales. Vinieron unos 60-70 residentes de Mirasol, incluidas tres familias del lado este. Ocho, siete niños y un adulto, profesaron fe en Cristo ese día.

Desde entonces, Genesis y ECF han hecho un seguimiento cada dos semanas con los residentes, dijo Beltrán.

El viaje de Beltrán

En inglés, Mirasol se traduce como “ver el sol”. En la Block Party de Mirasol, se invitó a los residentes de un barrio de San Antonio a “ver al Son”. Y lo hicieron.

El viaje de la vida de Beltrán también ha sido de búsqueda del Hijo.

Su abuela lo crió después de que su madre, perdida en el inframundo del abuso de sustancias, ya no pudiera cuidarlo.

“Por la gracia de Dios, mi abuela me acogió”, recordó Beltrán. “Ella me crió en los proyectos de vivienda para que no estuviera bajo la custodia del estado”.

Afortunadamente, la historia de la madre de Beltrán no termina en tragedia. A través de conexiones con Victory Outreach, un ministerio conectado con Teen Challenge de David Wilkerson, fue salva en 1980 y se convirtió en líder del ministerio.

Pasó 27 años con Victory Outreach en San Antonio, Houston y Laredo, y finalmente se volvió a casar. Cuando dirigía el lado femenino de una casa de rehabilitación en Houston, Beltrán pasaba los veranos allí, durmiendo en la sección de hombres mientras se quedaba con su abuela en San Antonio durante el año escolar.

"Pasé mis veranos observando. Escuché a ex convictos y drogadictos compartir sus testimonios".

Eduardo Beltrán Tweet

“Pasé mis veranos observando”, dijo. “Escuché a ex convictos y drogadictos compartir sus testimonios”. Las experiencias de Beltrán con el ministerio de la calle en los barrios pobres de Houston lo llevaron a convertirse en un seguidor de Cristo.

A los 31 años, en marzo de 2003, fue ordenado sacerdote. Lanzó la plantación de una iglesia en 2007.

A pesar de un viejo deseo de asistir Seminario Teológico Bautista del Suroeste, Beltrán se dio cuenta de que su vocación era para el centro de la ciudad. Comenzó a asistir a clases de nivel de seminario a través de un programa SWBTS en la Iglesia Bautista Village Parkway en San Antonio hasta que Steve Branson, pastor de Village Parkway, le aconsejó que primero completara su título universitario.

En la universidad, Beltrán aprendió que le encantaba escribir, el gobierno, la política e incluso las matemáticas. Tal vez podría convertirse en maestro, pensó.

“Me encanta todo”, dijo. Obtuvo un título de asociado en ciencias de Northwest Vista College, una licenciatura en administración de empresas de la Universidad del Verbo Encarnado y una maestría en administración de empresas de Texas A&M San Antonio, con la ayuda de su empleador corporativo. Ahora trabaja como entrenador en esa misma corporación multinacional de alimentos.

Una fusión milagrosa

Poco tiempo después de que Beltrán lanzara Génesis hace 15 años, el pastor George Harrivale de la histórica Iglesia Bautista Hot Wells se le acercó.

Beltrán le dio a Harrivale un recorrido por las instalaciones de Génesis, una casa convertida en una iglesia, que tomó “unos 3 minutos”, dijo con una sonrisa. Beltrán se sorprendió cuando Harrivale sugirió una fusión entre Genesis y Hot Wells.

“Éramos una iglesia plantada. Acababan de celebrar 75 años de estar en la comunidad”, dijo Beltrán. Hot Wells fue anteriormente un área de moda con un hotel histórico que una vez albergó al comediante Charlie Chaplain y al presidente Franklin Delano Roosevelt. La iglesia se inició en Avondale Street en 1932 antes de mudarse a un campus espacioso en Hot Wells Boulevard.

Los mentores de Beltrán aconsejaron cautela, ya que las fusiones a menudo no funcionan. Robbie Partain ayudó a obtener asistencia para plantar iglesias de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. Génesis se unió a la Asociación Bautista Bluebonnet y la fusión se llevó a cabo en 2008, cuando Hot Wells Baptist traspasó oficialmente su propiedad a la asociación que, a su vez, la puso a disposición de Génesis.

"Estaba como un niño en una tienda de dulces. De repente tuvimos un santuario para sentar a más de 200, un edificio educativo con una biblioteca, un edificio administrativo, un salón de compañerismo”, exclamó Beltrán.

Y a diferencia de algunas fusiones de iglesias, esta se mantuvo.

“Fueron fieles y aguantaron y preservaron la propiedad hasta que el Señor nos trajo al área”, dijo Beltrán, comparando las acciones generosas de la gente de Hot Wells con “regalar la escritura de tu casa a alguien”.

“Era su iglesia, la iglesia de sus hijos, las familias se casaban allí”, dijo Beltrán.

Hoy, la Iglesia Génesis facilita proyectos misioneros a corto plazo en el centro de la ciudad, asociándose con otras iglesias en San Antonio y en todo el estado. Si bien los números no están a la altura de los niveles anteriores a COVID, la asistencia oscila entre 65 y 75, lo que la convierte en una iglesia pequeña con un gran impacto.

Comunicar claramente nuestras convicciones pro-vida

El mes pasado fuimos testigos de la respuesta a décadas de oración con la decisión de la Corte Suprema de anular Roe V. Wade. ¡Esta es una gran victoria para la vida!

En los días que siguieron, vi respuestas mixtas de cristianos pro-vida. Me resultó obvio que la conversación sobre el aborto se ha convertido en un tema político tan polarizador que muchos cristianos se preguntan cómo responder.

Creo que esto se debe a lo mal equipados que están los creyentes para explicar su posición pro-vida con convicción y compasión. Muchos cristianos pro-vida están profundamente convencidos de este tema, pero son incapaces de comunicar adecuadamente sus creencias. El aborto es un tema complejo en nuestra cultura. Hay tantos argumentos relacionados con los 100 escenarios diferentes de "qué pasaría si", como violación, incesto, situaciones en las que la vida de la madre está en riesgo, un sistema de adopción y cuidado de crianza roto... y la lista continúa. Estos escenarios han dejado a muchos creyentes confundidos sobre cómo responder y han llevado a algunos incluso a comprometerse. Debemos admitir que la cultura secular proabortista es mucho mejor para confundir el tema que la mayoría de los cristianos para aclararlo.

Por lo tanto, tenemos que equipar a nuestra gente para que piense con lo que yo llamo “lógica teológica”. Los problemas morales complejos, como el aborto, requieren que nos basemos tanto en las razones teológicas de por qué somos pro-vida como en la capacidad de aplicar lógicamente esa teología a la complejidad del problema. Déjame ilustrarlo.

Cuando se trata de teología, la Biblia es clara acerca de dos verdades fundamentales con respecto a la vida. Primero, toda la humanidad tiene un valor intrínseco y por lo tanto merece igualdad y dignidad porque somos creados a la imagen de Dios (Génesis 1:26-27). En segundo lugar, toda vida humana comienza en la concepción (Job 31:15; Salmo 51:5; Salmo 139:13-16; Jeremías 1:4-5). También debemos reconocer que la ciencia está abrumadoramente de acuerdo con las Escrituras en esto.

Ahora, basado en estas dos verdades teológicas, aquí está la lógica que uso para explicar mi argumento pro-vida y establecer una premisa fundamental que me ayuda a trabajar en temas complejos.

"Tenemos una oportunidad frente a nosotros para mostrar que los seguidores de Jesús tienen un amor profundamente arraigado por la humanidad".

Todd Kaunitz Tweet

Usando este diagrama de flujo de premisa fundamental que he desarrollado (inserto arriba), he establecido una declaración de premisa fundamental: el aborto es moral y bíblicamente incorrecto porque toma la vida de un ser humano inocente, lo que viola la verdad de que cada persona tiene un valor intrínseco.

Esta declaración de premisa fundamental me permite trabajar a través de la complejidad de todos los argumentos de "qué pasaría si" en torno al aborto y tener una conversación teológicamente lógica que explica mi posición pro-vida. Todos los argumentos dados por la cultura secular para justificar el aborto pueden ser abordados por esta declaración. Independientemente de las razones que una persona pueda dar para justificar abortar, ninguna de ellas anularía esta afirmación. Cada una de las situaciones de “qué pasaría si” requiere atención, así como atención única e intencional, pero esta declaración nos ayuda a aclarar que el aborto está fuera de la mesa como una solución legítima. Puede que no me diga cuál es la respuesta, pero definitivamente me dice cuál no es la respuesta.

Líderes, quiero animarlos a equipar a sus iglesias para tener conversaciones pro-vida con aquellos que pueden oponerse. Podemos con amor, compasión y gracia dar una explicación de nuestras creencias. Tenemos una oportunidad frente a nosotros para mostrar que los seguidores de Jesús tienen un amor profundamente arraigado por la humanidad, y es ese amor el que nos llama a buscar la justicia, servir a los pobres, luchar contra el racismo, cuidar a los huérfanos, adoptar bebés, y defender a los no nacidos.

Por lo tanto, debemos levantarnos y luchar por la justicia para los marginados y vulnerables de la sociedad, y nadie en nuestra nación es más vulnerable que los no nacidos, ¡nadie!

Para más información sobre este artículo, visite nbbctx.org/aborto.

La serie de videos 'Doctrina de dos minutos' del pastor refleja una vida de discipulado

SUMMERVILLE, Ga. (BP)—Los videos cubren mucho terreno. En uno, Sean Wegener repasa los conceptos básicos de la lectura de la Biblia. En otro, explica los antecedentes del Programa Cooperativo. En uno más, corre junto a Anakin Skywalker y Obi-Wan Kenobi en el planeta de lava Mustafar en un acalorado duelo con sables de luz.

Todo se puede encontrar en los videos de Two Minute Doctrine que Wegener, pastor de la Primera Iglesia Bautista, y el productor de videos Stephen Peppers han estado produciendo durante aproximadamente dos años. Los videos en realidad duran dos minutos, pero sirven de manera efectiva para abordar asuntos de doctrina e informar a los miembros de la iglesia sobre la Convención Bautista del Sur.

Debido a que muchas iglesias cerraron en 2020 debido a la pandemia de COVID-19, Wegener tomó la determinación de mantener el contacto con los miembros de la iglesia, en particular con los estudiantes, a través de videos. Peppers había demostrado su nivel de habilidad como videógrafo y, juntos, pensaron en producir algo para la iglesia similar a “Algunas buenas noticias”, una serie de videos en ese momento del actor John Krasinski.

“Fracasó miserablemente”, dijo Wegener, riendo.

“Nadie lo vio porque era demasiado largo”, dijo Peppers sobre el tiempo de ejecución de 30 minutos.

Buscaron una audiencia con los estudiantes y la respuesta fue clara. Los videos tenían que ser divertidos. Tenían que ser breves y al punto.

“Decidimos que lo sucinto y entretenido al mismo tiempo era clave”, dijo Wegener.

Peppers, un estudiante de Chattooga High School cuyo padre, Barry, dirige la Asociación Bautista de Chattooga, ya sabía que eso era importante. Pero cristalizó la dirección que los dos deberían tomar.

Evisceraron videos en un tiempo de ejecución de dos minutos. (Por lo general, ahora van un poco más para incluir elementos como tomas descartadas). Cada uno comienza con las Escrituras y un principio doctrinal explicado por Wegener e incluye una cita de un teólogo. Un sentido del humor similar y el conocimiento compartido de las referencias de la cultura pop entre los dos han ayudado a escribir e insertar chistes.

Los resultados se pueden encontrar en la cuenta de Instagram de Summerville First Baptist (@summervillefirst), YouTube y las páginas de Facebook. También están disponibles dos temporadas de hasta 46 episodios de Two Minute Doctrine. en la plataforma ACTS2.

Además de Two Minute Doctrine, los videos han actualizado a los miembros de First Baptist en equipos de misión y VBS. La iglesia envió seis mensajeros a la Reunión Anual de la SBC de 2022 en Anaheim, donde Wegener y otros hablaron sobre las actualizaciones diarias creadas por Peppers.

Los videos de las reuniones anuales también han incluido apariciones de líderes bautistas del sur después de una invitación improvisada de Wegener.

En Anaheim, el presidente del Seminario Teológico Bautista Southwestern, Adam Greenway, y otros miembros de la escuela participaron en un video titulado "¿Cuál es el propósito de Seminario?" El año pasado en Nashville, Wegener atrapó al presidente del Seminario del Sur, Al Mohler, en el pasillo para hacerle una serie de preguntas similares.

“Pasaba con un grupo de personas y se tomó el tiempo para hablar con nosotros. Fue amable, claro y conciso y al final preguntó si estábamos seguros de que teníamos todo lo que necesitábamos y si no, podíamos filmar el video nuevamente”, dijo Wegener.

“La gente no se da cuenta de que estos jefes de entidades son simplemente cristianos que quieren contarles lo que Cristo está haciendo en la misión que están liderando. Le preguntamos [al presidente de la Junta de Misiones Internacionales] Paul Chitwood sobre la IMB sin llamarlo ni enviarle un correo electrónico y básicamente interrumpimos su día. Pero fue muy amable y complaciente al darnos su tiempo para hablar con nosotros.”

Los antecedentes personales de Wegener y Peppers han sido clave para su trabajo.

Poco después de que Wegener llegara a First Summerville en 2017, vio a Peppers, un niño flaco de 13 años, mientras buscaba a alguien a quien discipular. Wegener había sido testigo del impacto del discipulado intencional en el ministerio juvenil en la Primera Iglesia Bautista en McKinney, Texas, bajo la dirección de su ministro estudiantil, Grant Byrd. También había aprendido la importancia de encontrar el interés de un estudiante y luego comprometerse con ese estudiante a través del interés en una relación de discipulado.

Byrd también dio un consejo que, en ese momento, Wegener no tenía forma de saber si pagaría dividendos hoy.

“Me había sentido llamado al ministerio. Pero me instó a buscar capacitación en una habilidad no asociada directamente con eso cuando fui a la universidad”, dijo.

Wegener esperaba que su 10.85 en los 100 metros fuera suficiente para formar parte del equipo de atletismo de la Universidad Estatal de Oklahoma. Al mirar a la competencia, le quedó claro que no lo haría. Así que se fue en otra dirección: el teatro.

“Tenía un poco de experiencia en eso e hice algunos monólogos en concursos de teatro”, dijo. Ese mismo día hizo una audición para una beca de teatro y la ganó.

Esas habilidades lo han ayudado a presentar sermones como pastor, así como los videos. También se ha beneficiado enormemente del Ph.D. en Teología Sistemática que obtuvo en Southwestern Seminary esta primavera.

La experiencia de Peppers incluye capacitación en línea en producción de video que lo llevó a su actual puesto de personal de medio tiempo en First Baptist. Al tomar nota del talento de Peppers, un diácono de First Baptist lo contrató recientemente para hacer videos para Motorola. Ese trabajo, diseñado para coincidir con la temporada de huracanes, requerirá que Peppers viaje a lugares y cree videos que destaquen las capacidades de comunicación de Motorola antes y después de que llegue una tormenta.

Todo esto mientras se prepara para su último año de secundaria.

“Es genial para mí estar en una iglesia llena de gente que dice 'sí' si tienes una idea”, dijo Peppers. “Si tienes pasión por algo que funciona para promover el Evangelio, te apoyarán.

“El año pasado fue genial poder hacer videos y ser discipulado por Sean. Este año la iglesia reconoció cuántas horas estaba dedicando a eso y votó para pagarme por el trabajo. Eso significó mucho”.

First Baptist es una típica iglesia sede de condado. Summerville está experimentando un crecimiento, pero en muchos sentidos sigue siendo un pueblo pequeño. Sin embargo, el entorno no tiene nada que ver con la capacidad de las iglesias para discipular a los jóvenes, dijo Wegener.

“Me gustaría que más adolescentes vean que cualquier cosa por la que Dios les haya dado una pasión, la pueden usar para glorificar a Cristo”, dijo. “Si quieres ser médico o abogado, no seas solo esas cosas. Busque cómo puede glorificar a Cristo a través de ellos. Su iglesia ya tiene a alguien involucrado o interesado en esas cosas que puede guiarlo a aprender más sobre esa área y cómo las Escrituras los guían”.

Este artículo apareció originalmente en Baptist Press.

Así sigue nuestra fe

Mentoría bíblica… ¿qué es? ¿Por que hacerlo?

Proverbios 19:20 dice: “Escucha el consejo y acepta la instrucción, para que puedas adquirir sabiduría en el futuro”.

El problema

¿Qué haces cuando no sabes qué hacer, ya seas miembro de la iglesia o pastor? ¡Comencé en el ministerio cuando tenía 20 años y ni siquiera sabía todo lo que no sabía en ese momento! A la edad de 37 años y en mi primer pastorado principal, recién ahora estoy descubriendo todo lo que no sé. Entonces, ¿qué haces cuando no sabes qué hacer?

Lo que dice la biblia

2 Timoteo 2:2-3 dice: “… y lo que has oído de mí en presencia de muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros. Participa en el sufrimiento como buen soldado de Cristo Jesús”. Pablo le dice a Timoteo que hay hombres que han sido confiados con sabiduría y hombres que tenga que ser confiado con sabiduría.

Para aquellos que han sido confiados, Pablo le dice a Timoteo (estoy parafraseando aquí): “¡No tomes lo que has oído y te lo guardes para ti! No ganes sabiduría solo para aferrarte a ella por ti mismo. Más bien, tomad lo que Dios me ha dado para enseñaros y vosotros, igualmente, enseñad a hombres fieles que no saben qué hacer. ¡Haz esto para que ellos, a su vez, puedan enseñar a otros hombres fieles a compartir el sufrimiento de ser un buen soldado de Jesucristo! En otras palabras, Timothy, ¡reprodúcete!”

¿Qué pasa con aquellos que no saben qué hacer? Como hombres jóvenes (o “jóvenes”) en el ministerio que a menudo no saben qué hacer, ¿qué podemos aprender de este pasaje?

Necesitamos reconocer que ha habido hombres fieles que han venido antes que nosotros ya quienes Dios les ha confiado sabiduría. Necesitamos escucharlos. Búscalos, invítalos a almorzar, coge una libreta, pregúntales qué se dirían ellos mismos a tu edad y escúchalos. Absorba y aprenda de la sabiduría que tienen para compartir.
A medida que nosotros, que somos más jóvenes, envejecemos, crecemos en la sabiduría del Señor y escuchamos de Dios durante las estaciones de nuestra vida, también debemos confiar esa sabiduría y experiencia a los hombres fieles que vendrán después de nosotros.

La tutoría cristiana es un proceso interminable. En un momento dado, todos deberíamos ser mentores de alguien más maduro en la fe que nosotros, y al mismo tiempo ser mentores de alguien que todavía está creciendo en su fe.

¿Quién te está asesorando hoy? ¿A quién estás asesorando hoy? No puede ser nadie, ¡debe ser alguien!

Alabo a Dios que puso hombres maduros en la fe en mi vida. ¡Esos hombres me asesoraron y se volcaron conmigo para que ahora pueda compartir y verter a hombres que crecen en su fe y cómo pueden luchar mejor contra su pecado y glorificar a Dios como un buen soldado de Cristo Jesús! Tratemos de producir continuamente la próxima generación para glorificar a Jesús.

Una pareja de Arlington aporta un enfoque personal a seis décadas de enseñanza en la escuela dominical

Alcanzar, Enseñar, Amar

Zach y Donna Prince tienen una rutina regular cuando tienen invitados en su casa. Cuando llega el momento de que sus invitados se vayan, los Príncipes se aseguran de acompañarlos, pararse en el camino de entrada y saludar hasta que los visitantes se pierdan de vista.

Para los Príncipes, la hospitalidad es algo más que ser educado o hacer que sus invitados se sientan cómodos dentro de su hogar. Se trata de hacerles saber que están contentos de haber venido, que se preocupan personalmente por ellos, que disfrutaron pasar tiempo con ellos.

es relacional

A lo largo de sus 32 años de matrimonio, Zack y Donna han llevado esta misma mentalidad al servicio de su iglesia, la Iglesia Bautista Tate Springs en Arlington, donde Zack ha sido miembro desde 1975 y Donna desde 1976. Zack ha enseñado en la escuela dominical durante casi 65 años, desde desde enseñar a niños, jóvenes mixtos, estudiantes de secundaria y preparatoria, matrimonios jóvenes y ahora, desde la década de 1990, una clase para adultos mayores. Es la misma clase donde él y Donna se conocieron cuando tenían entre 30 y 40 años y donde envejecieron, crecieron y sirvieron juntos.

El grupo de vida de Zack fomenta la discusión. Está convencido de que no se basa en conferencias. Investiga comentarios para ampliar y discutir en clase. Hace muchas preguntas para crear más oportunidades para compartir. En otras palabras, se trata de algo más que transmitir información.

es relacional

“Las relaciones ocurren en grupos pequeños”, dijo Donna, quien también enseña un estudio bíblico semanal para mujeres, “y los grupos pequeños funcionan mejor cuando son relacionales”.

Las relaciones ocurren en grupos pequeños, y los grupos pequeños funcionan mejor cuando son relacionales.

donna príncipe Tweet

Las relaciones no son solo casuales en la clase de escuela dominical de Zach; son una necesidad. La clase incluye alrededor de 40 asistentes regulares y 12 miembros que están confinados en casa, todos ellos con edades comprendidas entre los 60 y los 90 años. La clase se ha enfrentado a una serie de desafíos en los últimos años. El COVID fue sin duda uno de ellos, pero ha habido otras enfermedades, además de muertes. Como tal, ahora hay más viudas y viudos en la clase, y muchos navegan por una nueva realidad difícil.

“No puedes simplemente ir a la escuela dominical o ir a un estudio bíblico todos los domingos y enseñar una lección y esperar tener un gran efecto en alguien, especialmente en las personas mayores”, dijo Zack. “Necesitan más ayuda”.

Y ayuda es lo que ofrecen Zack y Donna. Pasan gran parte de sus días visitando a los enfermos en el hospital o cocinando y entregando alimentos a las familias necesitadas. El don de pastorear, dice Zack, es mucho más que enseñar; también es estar disponible para servir, para hacer por las personas las cosas que necesitan cuando no pueden encargarse de todo ellas mismas. Y aquellos que son capaces en la clase también son maravillosos para servir a los demás. Algunos conducen para Meals on Wheels y llevan a otros miembros a citas médicas. Cocinan y sirven comidas para los funerales y, a menudo, recolectan los artículos necesarios para los ministerios que atienden a quienes a menudo están desatendidos, como las nuevas madres y las familias de bajos ingresos.

Es una cultura de servicio que se está extendiendo. Richard Hight, quien ha sido miembro de la clase durante cinco años, considera a Zack un mentor y un amigo. Hight sirve en un alcance comunitario semanal que alimenta a las personas sin hogar en Arlington, sirve en Meals on Wheels y, a menudo, se une a Zack para visitar a los miembros de la clase que están confinados en sus hogares o en el hospital.

“Él ha dado un maravilloso ejemplo de cómo es pastorear a otros”, dijo Hight. “Él demuestra fielmente un corazón de siervo y se preocupa genuinamente por aquellos que Dios ha puesto en sus clases”.

A su vez, Zack dice que no cree que hubiera podido continuar enseñando la clase sin el apoyo y la colaboración de Donna para ministrar a la clase. Zack dijo: “Ella ha sido una gran, gran persona para guiar a esta gente”.

Entonces, ¿cuánto tiempo continuará Zack enseñando la clase? “Quiero salir con las botas puestas”, dice, reconociendo que planean seguir sirviendo mientras puedan. Cree que ha podido llegar hasta aquí gracias a las verdades de Mateo 6:33, que lo llevan a buscar al Señor por encima de todo, y Filipenses 4:8, que lo ha ayudado a darse cuenta de la necesidad diaria, personal, tiempo reflexivo con Dios. Entonces, hasta que llegue el día en que termine su temporada de enseñanza, planea hacer tres cosas de acuerdo con 1 Tesalonicenses 1: 3: mantener una fe fuerte, realizar obras de amor por los demás y esperar el regreso de Jesucristo.

El Señor ha bendecido la fidelidad de los Príncipes. Criaron a sus hijos en la iglesia, quienes a su vez hicieron lo mismo con sus familias. Ahora, los domingos, cuatro generaciones de Princes están presentes en Tate Springs. Donna y Zack pueden mirar al otro lado del auditorio de la iglesia y ver a su hija mayor, tres nietos y dos bisnietos.

“En dinero, en tiempo, en amor por otras personas, en ayudar y servir, no se puede dar más que Dios”, dijo Donna.

“Creo que mientras servimos a nuestra clase, Dios nos bendice mucho a nosotros y a nuestra familia”.

ERLC da la bienvenida al fallo contra las reglas federales transgénero

NASHVILLE (BP)—La entidad de ética de la Convención Bautista del Sur dio la bienvenida a la decisión de un tribunal federal del 15 de julio que bloquea la aplicación de las pautas federales que requieren que las escuelas permitan a los estudiantes usar los baños y vestuarios, así como competir en equipos deportivos, de su género identidad en lugar de su sexo biológico.

Charles Atchley, un juez federal en el Distrito Este de Tennessee en Chattanooga, emitió una orden judicial preliminar que impide que el Departamento de Educación (DOE) y la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo (EEOC) hagan cumplir las pautas de 2021 en apoyo de los derechos de las personas transgénero mientras una demanda por 20 estados se resuelve en los tribunales. Las reglas de la administración de Biden superaron los límites de una decisión de 2020 sobre los derechos de los homosexuales y las personas transgénero de la Corte Suprema de EE. UU., dictaminó Atchley.

Bajo la dirección de una orden ejecutiva del presidente Biden, el DOE emitió una guía en junio de 2021 con respecto al Título IX, una ley que prohíbe la discriminación por motivos de sexo en los programas educativos financiados con fondos federales. En un cambio de la política anterior del departamento, la guía decía que el DOE “hará cumplir plenamente el Título IX para prohibir la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género en los programas y actividades educativos que reciben” dinero federal.

La EEOC publicó un documento el mismo mes que ofrecía ejemplos de comportamiento de los empleadores que se consideraría discriminación ilegal. El documento “pretende explicar las obligaciones de los empleadores con respecto a los códigos de vestimenta, baños, vestuarios, duchas y el uso de pronombres o nombres preferidos”, según la opinión de Atchley.

Sin embargo, el DOE y la EEOC fueron culpables de extralimitarse en sus interpretaciones de una decisión de 2020 de la Corte Suprema a favor de los derechos de los homosexuales y las personas transgénero en la ley federal del lugar de trabajo, dijo Atchley. El fallo de 6-3 en Bostock v. Clayton County dijo que la categoría "sexo" en el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 cubre "orientación sexual" e "identidad de género".

Brent Leatherwood, presidente interino de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa, le dijo a Baptist Press en comentarios escritos: “Hace cincuenta años, el presidente Nixon promulgó el Título IX para garantizar que ninguna persona sea discriminada por motivos de sexo en ningún tipo de educación. programa que recibe fondos federales. A pesar de los beneficios demostrables de esto, algunos activistas con una agenda han llegado a un lugar donde esos avances no son suficientes, todo porque quieren mantenerse al día con la definición cultural siempre cambiante del sexo biológico.

“Esta no es forma de llevar a cabo la formulación de políticas públicas y, lo que es más alarmante, tendrá el efecto de hacer retroceder todo lo bueno que se ha hecho para garantizar que hombres y mujeres tengan las mismas oportunidades de participar en las instituciones y actividades educativas”, dijo Leatherwood.

Los mensajeros de la reunión de la SBC de 2014 hablaron sobre el punto de vista bíblico del tema. Aprobaron una resolución titulada "Sobre la identidad transgénero" que afirmaba "el buen diseño de Dios de que la identidad de género está determinada por el sexo biológico y no por la autopercepción de uno mismo".

Herbert Slatery de Tennessee, uno de los 20 fiscales generales estatales que demandaron a las entidades federales, dijo que Atchley “reconoció correctamente que el gobierno federal puso a Tennessee y a otros estados en una situación imposible: elegir entre la amenaza de consecuencias legales, incluida la retención de fondos federales, o alterar nuestras leyes estatales para cumplir”.

En una declaración escrita, Slatery expresó su gratitud porque la corte federal “le puso fin, mantuvo el statu quo a medida que avanza la demanda y le recordó al gobierno federal que no puede ordenar a sus agencias que reescriban la ley”.

La Campaña de Derechos Humanos (HRC), una organización líder en defensa de los derechos de lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y queer (LGBTQ), criticó el fallo. HRC está "decepcionado e indignado... en otro ejemplo más de jueces de extrema derecha que legislan desde el estrado", dijo Joni Madison, presidente interino de la organización.

En su opinión, Atchely dijo que la Corte Suprema “tuvo cuidado de reducir el alcance de su decisión” en la decisión de Bostock. “No 'barrió más allá del Título VII a otras leyes federales o estatales que prohíben la discriminación sexual', ni su 'decisión' pretendía abordar baños, vestuarios, [códigos de vestimenta] o cualquier otra cosa por el estilo'”, dijo. escribió.

Tennessee y los demás estados que iniciaron la demanda “pueden demostrar que la guía [del DOE] crea derechos para los estudiantes y obligaciones para las entidades reguladas de no discriminar por orientación sexual o identidad de género que no aparecen en Bostock, el Título IX o sus reglamentos de implementación, ” según la opinión de Atchley. “La guía de la EEOC identifica y crea derechos para los solicitantes y empleados que no han sido establecidos por la ley federal”.

Los estados que desafiaron las pautas federales “tienen intereses soberanos en hacer cumplir sus leyes estatales debidamente promulgadas” y “han llevado la carga de mostrar un daño irreparable”, escribió Atchely al explicar su concesión de una orden judicial. El presidente Trump nominó a Atchley en 2020.

Atchley citó a Tennessee como un ejemplo de los estados con leyes contradichas por las pautas federales. La ley de Tennessee dice que la participación de un estudiante de secundaria o preparatoria pública en atletismo “debe determinarse por el sexo del estudiante en el momento de su nacimiento”. El estado también otorga a los estudiantes, maestros y empleados “una causa de acción contra una escuela que 'permite intencionalmente a un miembro del sexo opuesto ingresar a [un] baño de uso múltiple o vestidor mientras otras personas [están] presentes, '”, escribió Atchley.

Se unieron a Tennessee para desafiar las pautas federales Alabama, Alaska, Arizona, Arkansas, Georgia, Idaho, Indiana, Kansas, Kentucky, Louisiana Mississippi, Missouri, Montana, Nebraska, Ohio, Oklahoma, Carolina del Sur, Dakota del Sur y Virginia Occidental.

Este artículo apareció originalmente en Baptist Press.

Nuevo suicidio 988, línea de vida de crisis activa, lista para ayudar a todos

LA GRANGE, Ky. (BP)—Tony Rose dice que es poco probable que hubiera marcado 988, el nuevo número nacional Línea de vida de crisis y suicidio él elogia hoy, si hubiera existido cuando comenzó a luchar contra la depresión cuando era un joven pastor hace 30 años.

“Como la mayoría de los cristianos, y especialmente los pastores, están pasando por una depresión, todavía dudaría mucho en llamarlo”, le dijo a Baptist Press días después de que se activara el nuevo número en todo el país el 16 de julio. “Pero sabiendo lo que sé ahora, sería extremadamente agradecido por ello

“Conozco la naturaleza que amenaza la vida de la sofocante oscuridad de la depresión”, dijo Rose, una pastora jubilada que asesora y entrena a pastores como entrenadora de liderazgo relacional de Send Relief.

Jeremiah Johnston, pastor asociado de apologética y participación cultural en la Iglesia Bautista Prestonwood en Dallas, elogia el nuevo número 988 por su facilidad de uso. Conoce la importancia de la memoria rápida en situaciones de crisis, aumentada por la noche en que llamó al 911 y no pudo recordar la dirección de su casa.

“Abel, nuestro trillizo primogénito, tenía problemas para respirar. Hablamos por teléfono con nuestro pediatra. Era la mitad de la noche. Estábamos preocupados de que tuviera COVID. No podía respirar. Lo pusimos en la ducha”, recordó Johnston. “E incluso con esa intervención todavía no podía respirar. Cojo el teléfono. Llamo al 911. Y me piden mi dirección, aunque estoy llamando desde mi celular, y estaba en blanco. ¿Cuál es mi domicilio? Y he vivido aquí durante cinco años.

“Fue en medio de la noche. Estas crisis ocurren”, dijo Johnston. “Y cuando alguien está en peligro inmediato de lastimarse o lastimarse, necesitamos un 911. Podía recordar el 911 cuando estaba teniendo un desafío con mi pequeño, creo que tenía 5 años, pero no podía recordar mi direccion de casa."

Marcar o enviar mensajes de texto al 988 conecta automáticamente a las personas que llaman con la red de servicios de la Línea Nacional de Prevención del Suicidio con más facilidad que marcar el 1-800-273-8255 tradicional, que aún funciona. Las personas que llaman se conectan con un asesor de Lifeline en el centro de crisis geográficamente más cercano entre una red de 200, según 988lifeline.org.

Tanto Rose como Johnston alientan a los pastores a familiarizarse con el número 988 y los servicios que brinda en lugares de todo el país. El número debe ser la primera referencia antes de llamar a la policía, que no siempre está capacitada para manejar emergencias de salud mental, dijo Rose.

“Aunque, la mayoría de las veces hacen un gran trabajo, no están capacitados para esto”, dijo sobre los agentes de policía. “Ahora que tenemos esto, [las personas en crisis] se conectarán directamente con alguien equipado para lidiar con eso por teléfono. Y como suele ser el caso en las enfermedades y crisis mentales, una llamada telefónica y un contacto pueden ser la diferencia en la vida o la muerte”.

988 es una iniciativa impulsada por el gobierno que Johnston afirma como un ejemplo del buen funcionamiento del gobierno. Alienta el uso generalizado del número.

“Quiero animar a los creyentes; todos deberíamos guardar este número en nuestros contactos como la línea de prevención del suicidio 988. Literalmente deberíamos tenerlo guardado en nuestros contactos de nuestro teléfono”, dijo Johnston. “Es muy útil para mí porque estoy allí y hablo en primera línea como apologista, como pastor y pensador cristiano. Y mucha gente ni siquiera sabe a quién llamar para pedir ayuda. Y entonces se paralizan con el silencio o una pregunta”.

Johnston ha llamado al número para familiarizarse con el servicio y alienta a otros a hacer lo mismo.

“Estas personas en los otros extremos de los teléfonos son santos”, dijo, “y les encantaría simplemente asesorarlo” sobre los servicios disponibles cuando alguien necesita ser referido.

Rose anima a los pastores a no dudar en utilizar el servicio para la edificación personal. El hombre de 63 años tenía 32 cuando buscó ayuda por primera vez, le dijo a Baptist Press, y durante mucho tiempo ha abogado por la atención de la salud mental.

“Quiero decir, ¿con quién quiere hablar realmente el pastor sobre su propia depresión? Ese es uno de los dilemas que aún enfrentamos, son los tabúes que lo acompañan”, dijo. “Y pensé que una vez que pasara por eso, todo terminaría. Ha sido mi constante compañero intermitente desde entonces. Ha sido lo más duro por lo que he pasado, pero a veces los maestros más duros de Dios son sus mejores maestros”.

La mayoría de los pastores conocen la deconstrucción, menos la ven en sus bancos

NASHVILLE (BP)—Para algunos pastores, los únicos proyectos de construcción que les preocupan son las renovaciones del edificio, pero otros dicen que se enfrentan a feligreses que están derribando aspectos de su fe.

A Estudio de Lifeway Research de pastores protestantes de EE. UU. encuentra que casi 3 de cada 4 (73 por ciento) están familiarizados con el concepto de deconstrucción, y más de una cuarta parte (27 por ciento) de ellos dicen que las personas en sus iglesias han deconstruido su fe.

Cuando se les preguntó qué tan familiarizados están con “el concepto de un individuo que deconstruye su fe en el que diseccionan sistemáticamente y, a menudo, rechazan las creencias cristianas con las que crecieron”, el 25 por ciento de los pastores dicen que están muy familiarizados, el 21 por ciento dice familiar y el 27 por ciento dice algo familiar Mientras que el 12 por ciento dice que no está tan familiarizado con el concepto, el 14 por ciento dice que no ha escuchado el término antes y el 1 por ciento no está seguro.

“En los últimos años, muchos estadounidenses han dejado de asociarse con iglesias cristianas”, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de Lifeway Research. “Si bien las encuestas han demostrado que muchos de los que no asisten a una iglesia o afirman pertenecer a ella aún mantienen muchas creencias cristianas, para una minoría notable, el viaje que se aleja de la iglesia cristiana comienza con un cambio en las creencias”.

La edad y la educación son indicadores clave de cuán informado puede ser un pastor sobre el concepto. Los pastores más jóvenes, entre 18 y 44 años, son los más propensos a decir que están muy familiarizados con la deconstrucción (36 por ciento), mientras que los pastores de 65 años o más son los menos propensos a poseer el mismo nivel de familiaridad (12 por ciento). Los pastores con títulos de doctorado son el nivel de educación con mayor probabilidad de estar muy familiarizados (43 por ciento), y aquellos sin título universitario son los menos propensos (8 por ciento). Los pastores sin un título universitario también son los más propensos a decir que nunca antes habían escuchado el término (27 por ciento).

Zona de deconstrucción en los bancos

Entre los pastores que están familiarizados con el concepto de deconstrucción, alrededor de una cuarta parte dice que recientemente ha visto los efectos en sus congregaciones. Más de 1 de cada 4 (27 por ciento) pastores protestantes de EE. UU. que han escuchado el término antes dicen que han tenido asistentes a su iglesia que han deconstruido metódicamente su fe en los últimos dos años. Cerca de 7 de cada 10 (68 por ciento) dicen que ese no ha sido su caso. Otro 5 por ciento no está seguro.

“El uso del término 'deconstrucción' surgió en los últimos años y ha sido utilizado tanto por quienes cuestionan sus propias creencias como por quienes desean ayudarlos a encontrar la verdad”, dijo McConnell. “A pesar de la creciente conciencia entre los pastores, puede ser más fácil encontrar personas en medio de la deconstrucción de su fe en las redes sociales que dentro de las iglesias”.

Aunque gran parte de la conversación en torno a la deconstrucción se centra en las experiencias dentro de las iglesias evangélicas, es probable que los pastores evangélicos que están familiarizados con el término no lo estén en sus bancas. Los pastores evangélicos que han oído hablar de la deconstrucción son más propensos que sus contrapartes principales a decir que los feligreses no han deconstruido su fe en los últimos dos años (72 por ciento frente a 62 por ciento). Denominacionalmente, los pastores bautistas (75 por ciento) también son más propensos que aquellos que son presbiterianos/reformados (64 por ciento), metodistas (63 por ciento) o del Movimiento Restauracionista (55 por ciento) a decir que no han visto deconstrucción entre los asistentes a sus iglesias.

La tendencia deconstruccionista también es menos probable que suceda en iglesias más pequeñas, al menos según sus pastores que han oído hablar del término. Aquellos en iglesias con una asistencia al servicio de adoración de menos de 50 son los menos propensos (16 por ciento) a decir que esto le ha sucedido a uno de sus feligreses en los últimos dos años.

“En Mateo 11, Jesús cuenta la parábola del sembrador que sembró semillas para ilustrar que las personas que escuchan la palabra sobre su reino reaccionan de diferentes maneras”, dijo McConnell. “Algunos continúan produciendo fruto, otros lo abandonan de inmediato y otros lo abrazan por un tiempo antes de que la semilla se queme o se ahogue. Si bien el número de personas que reaccionan de cada manera puede cambiar con el tiempo, cada respuesta al mensaje del reino de Jesús persiste hoy”.

Para obtener más información, consulte el informe completo y visitar LifewayResearch.com.